第十二篇·定分·分定而民不争官守而民不乱立分正名

名分定，虽暴虐不能乱；名分不定，虽贤良不能治。一兔走，百人逐之，非兔可分也，名分未定也；积兔满市，过者不顾，非不欲兔也，名分定矣。法立定分，民自不争。

白话权属与名分一旦确立，即便是生性暴虐的人也无法扰乱社会秩序；权属与名分如果不明确，即便是贤良的君子也无法治理好国家。一只野兔在奔跑，一百个人跟在后面追逐抢夺，并不是因为这只兔子足够分给一百个人，而是因为它的归属权（名分）还没有确定；集市上堆满了待售的兔子，路过的人却看都不看一眼，并非他们不想要兔子，而是因为这些兔子的归属权已经明确了。国家颁布法律来界定产权与名分，民众自然也就不会再去非法争夺了。

按【考释与阐微】“一兔走，百人逐之”是中国古代法理学乃至早期制度经济学中最光辉的寓言。商鞅的“定分”思想，直击人类冲突的法理核心。儒家试图通过“教化”消除争逐兔子的欲望，这在法家看来是伪善且低效的。法家治国逻辑是通过“法立”（法律制度的建立）来完成“定分”（产权与职权边界的划定）。集市上的兔子“过者不顾”，正是因为国家暴力的背书使得侵害他人私产的成本极高。由此可见，先秦法家并非一味强权，其制度文明深处蕴含着高度理性的权利边界意识。