逃避法

逃避法 子胥对吴王曰：凡有急难之中逃避，便入家起一图，从青龙上起足，过明堂上，出天门入地户，向太阴到华盖上，出军战斗大胜，出行不逢盗贼。又曰：昔避楚王之难，困于王宫，不得出，乃在宫地画一子午卯酉十二宫图，从青龙发足而走，楚兵不见。 太阳临时法：四孟月甲申丙壬时，四仲月乾坤艮巽时，四季月癸乙丁辛时，此四煞藏没之时，用之大吉，须看太阴过宫。 九星吉凶歌 天蓬平稳宜坚固，天芮须忧士卒亡。 天辅远凶近则吉，天柱军马近远伤。 天英兵将何从击，亦应危难见惶惶。 天冲扬威万里行，天禽雄猛敌军顾。 天心密计他须败，天任何忧不大赢。 甲癸丁己 玉璋曰：九天之上六甲子，九地之下六癸酉，三奇之下六丁卯，六合之下六己巳。六甲为值符，即九天也。六癸，即九地，谓之癸酉者，从甲子而言也。六丁为三奇之灵，六己为六合之位，皆举甲子二旬而言也。

白话逃避法。原书托名子胥对吴王曰：凡在急难之中逃避，便在家中起一图，从青龙上起步，过明堂之上，出天门而入地户，向太阴而到华盖之上，出军战斗大胜（古书兵事旧断），出行不逢盗贼（古书旧断）。又说：从前避楚王之难，被困于王宫，不得出，于是在宫地上画一子午卯酉十二宫图，从青龙发足而走，楚兵不见（古书旧断）。 太阳临时法：四孟月甲申丙壬时（原文作「甲申丙壬」，高度疑讹，相关传统法作「甲丙庚壬」，未校本书原刻前保留原字），四仲月乾坤艮巽时（乾、坤、艮、巽为卦位而非通常时辰名，此处用法或文字待考），四季月癸乙丁辛时，此是四煞藏没之时，用之大吉（古书旧断），须看太阴过宫。 九星吉凶歌（以下均为古代兵事择吉旧断，不作现实行动依据）：天蓬平稳宜坚固，天芮须忧士卒亡（古书死亡类兵事旧断）。天辅远凶近则吉，天柱军马近远伤（本底作「近远伤」，异本作「近还伤」，具体断义待校，不落实为「远近皆伤」）。天英兵将何从击（此句句法存疑，暂照字面），亦应危难见惶惶（古书旧断）。天冲扬威万里行（古书旧断），天禽雄猛敌军顾（原文「顾」异本作「惊」，文义更顺，保留原字）。天心密计他须败（古书旧断），天任何忧不大赢（此句句法存疑，「何忧」疑为反问，未有版本依据暂不释作确定结论，古书旧断）。 甲癸丁己。原文作「玉璋曰」（疑为人名「王璋曰」之讹，不拟作《玉璋》书名）：九天之上是六甲子，九地之下是六癸酉，三奇之下是六丁卯，六合之下是六己巳。六甲为值符，就是九天。六癸，就是九地，称它为癸酉，是从甲子而言。六丁为三奇之灵，六己为六合之位，都是举甲子二旬而言。

按这一篇有四段。逃避法讲急难脱身：在家中起一图，按方位神煞如青龙、明堂、天门、地户、太阴、华盖步履而行，原书称可避厄；又托名伍子胥叙述避楚兵的故事。这类以方位图形配合步法求脱身的做法属古方术遁法，且托名伍子胥的叙事不能证明为真实史事，今仅作民俗文献看。太阳临时法讲四煞藏没的时辰，其中「甲申丙壬」高度疑讹（相关传统法作「甲丙庚壬」），暂不据此制作可操作时辰表；四仲月取乾坤艮巽时，四季月取癸乙丁辛时，用时须看太阴过宫。九星吉凶歌概括九星在兵事中的传统吉凶取象：天蓬宜坚固，天芮忧伤亡，天辅远凶近吉，天柱句「近远伤」有异文待校，天英惶惶，天冲扬威万里，天心用密计则彼败；天禽句「敌军顾」异本作「敌军惊」，天任句「何忧不大赢」现存文字有疑义，未据异本前不宜判定具体吉凶方向。末段讲神将配属，原文称六甲即九天、六癸即九地等，属于本书特殊说法，应照录存疑；「玉璋曰」疑为人名「王璋曰」之讹。文中「大胜」「楚兵不见」「敌军败」等均是古书兵事旧断与古人神异叙事，不作现实依据。 【研读要点】逃避法以十二宫图配合步法行走，从青龙发足，属古方术遁法。；太阳临时法取四煞藏没之时，用时须看太阴过宫；「甲申丙壬」疑讹。；天蓬宜坚固防守，天芮古书以为忧士卒伤亡。；天辅远凶近吉，天柱句「近远伤」有异文，具体义待校。；古书旧断：天冲扬威万里；天心以密计论彼败。；九天之上为六甲子，九地之下为六癸酉。 【术语考释】 · 逃避法 · 青龙 · 天门 · 地户 · 四煞藏没 · 九星 · 六甲 · 六癸 · 三奇 · 六合 · 九天