玄机赋（下）（四）

生门主发生安闲。父母逢生，财禄旺相安福尊荣。兄弟逢生，和顺爱敬情谊深切。子孙逢生，家道兴隆义高得厚。官禄逢生，官职高升荣华赫奕。疾厄逢生，身躯强壮无灾无病。妻妾逢生，和顺贞洁。财帛逢生，积聚富厚。 父母伤兮半似萍，兄弟交谊淡无情。子嗣气美多振发，官禄颇佳疾不成。妻妾才德调内治，欲多财帛用辛勤。 伤门主振动伤残。父母逢伤，残忍寡爱性若浮萍。兄弟逢伤，一生不和无情无义。子孙逢伤，后嗣美丽振作英发。官禄逢伤，显赫威权亦多掣时。疾病逢伤，手足拘挛骨节疼痛。妻妾逢伤，才德俱全内治有力。财帛逢伤，谋远奔走辛勤成家。 父母杜兮难逢，兄弟不堪交接。子嗣欲得阴功，官禄难兮病息。妻妾性难调和，晚年方许财帛。 杜门主闭塞无为。父母逢杜，一生蹇滞牢守家园。兄弟逢杜，彼此睽违情同陌路。子孙逢杜，难生少育须藉阴功。官禄逢杜，仕途闭塞难得职位。疾厄逢杜，少病少灾风病宜防。妻妾逢杜，心性闭涩难以调和。财帛逢杜，少年贫窘晚来方裕。 父母景兮假爱，兄弟面目相待。子嗣生多实少，官禄疾病年少。妻妾初和后怨，财物虚花实算。 景门主张大虚华之事，事无实济。父母逢景，浮躁虚假狂风疾雨。兄弟逢景，无情少义面上虚文。子孙逢景，生产难有从养螟蛉。官禄逢景，少年早发忽升忽降。疾病逢景，风火暴疾易作易止。妻妾逢景，聪明智慧心性乖舛。财帛逢景，以无为有虚张实少。 父母死兮难济，兄弟莫伸仁义。子嗣虽有若无，官禄疾厄无气。妻妾见克方存，财帛耗伤聊聚。 死门主死亡败绝，凡百无成。父母逢死，病不离床死亡相继。兄弟逢死，无情少义刑克伤亡。子孙逢死，刑伤忤逆虽有若无。官禄逢死，功名不遂南亩终身。疾病逢死，有病难疗终致残生。妻妾逢死，必有死亡继室方安。财帛逢死，虚耗伤败聚散不常。 父母惊兮难稳，兄弟两两存心。子息才多少德，官禄闲职疾危。妻妾口舌不和，财帛虽有若无。 惊门主惊惶不安。父母逢惊，生平多怨父子不和。兄弟逢惊，乖戾欺妒各使神通。子孙逢惊，恃财矜夸刻薄少情。官禄逢惊，凶险地面散职闲员。疾厄逢惊，卒暴惊险危笃傍惶。妻妾逢惊，诡诈口舌夫妇不和。财帛逢惊，寡少难聚入不偿出。 父母开兮性似萍，兄弟疏淡半为情。子孙在此多聪俊，官禄丰隆疾不侵。妻妾多能及多德，资材易聚亦易分。 开门主豁达开畅。父母逢开，性不真切浮泛相待。兄弟逢开，意不相联似亲非亲。子孙逢开，聪明俊秀科甲贵显。官禄逢开，功名显达职位高迁。疾厄逢开，一生少病强健安和。妻妾逢开，正直果决内助贤能。财帛逢开，资材难聚聚亦易散。 值符天乙为多吉，腾蛇古怪半虚花。太阴谋算非全美，六合多权岂是伪。白虎伤残多破损，玄武心灵诡诈准。九地暗昧少繁华，九天无情面是假。

白话生门主掌生发与安闲：父母逢生门，财运官禄旺盛，安享福分尊贵荣耀（古书旧断）。兄弟逢生门，和顺爱敬、情谊深切（古书旧断）。子孙逢生门，家道兴旺隆盛、情义高尚德行深厚（原文作「得厚」，疑「德厚」之讹，暂据上下文释为德行深厚）（古书旧断）。官禄逢生门，官职高升、荣华显赫（古书旧断）。疾厄逢生门，身躯强壮、没有灾难也没有疾病（古书疾病旧断）。妻妾逢生门，和顺并且贞洁（「妻妾」「贞洁」为古代婚姻制度与道德语境）（古书旧断）。财帛逢生门，积聚财富十分丰厚（古书旧断）。 测父母逢伤门啊，其情状大半如浮萍般漂浮不定（古书旧断）；测兄弟则交往情谊平淡、没有情分（古书旧断）。测子嗣则气质美好且大多能振作发奋（古书旧断），测官禄则情况颇佳；而疾病方面则病势无法形成（古书疾病旧断）。测妻妾则具备才华品德能够调和治理内务，想要获取许多财帛则需要用尽辛勤。 伤门主掌振动与伤残（古书伤残旧断）：父母逢伤门，残忍少爱、心性如同浮萍（古书旧断）。兄弟逢伤门，一生不和睦、无情无义（古书旧断）。子孙逢伤门，后代容貌美丽、振作发奋且英气勃发（古书旧断）。官禄逢伤门，显赫而有威权，但原文又称「多掣时」，「掣时」之义待校（古书旧断）。疾病逢伤门，手脚拘束痉挛、骨节发生疼痛（古书疾病旧断）。妻妾逢伤门，才德兼备、治理内务有力量（古书旧断）。财帛逢伤门，谋求在远、奔走于外，靠辛勤劳动而成家立业（古书旧断）。 测父母逢杜门啊难以相逢，测兄弟则不堪交往接触（古书旧断）。测子嗣想要得到则必须依靠阴德（古书旧断）；官禄方面艰难；疾厄方面则有病势止息之意（古书疾病旧断）（歌诀断句疑有问题，暂按字面拆分处理）。测妻妾则心性难以调和（古书旧断），要到晚年才可能许诺拥有财帛（古书旧断）。 杜门主掌闭塞与无所作为：父母逢杜门，一生艰难滞涩、牢牢守在自家园地（古书旧断）。兄弟逢杜门，彼此分离违背、情意等同于陌路之人（古书旧断）。子孙逢杜门，难以生育子息、必须藉由阴功德行（古书旧断）。官禄逢杜门，仕途闭塞不通、难以得到官职地位（古书旧断）。疾厄逢杜门，少病少灾而风类疾病适宜防备（古书疾病旧断）。妻妾逢杜门，心性闭塞滞涩、难以进行调和（古书旧断）。财帛逢杜门，少年时期贫穷窘迫、晚年到来才能够富裕（古书旧断）。 测父母逢景门啊多为虚假的疼爱（古书旧断），测兄弟则只是表面上客气相待（古书旧断）。测子嗣则虽生得多而实际所得者少（「实少」具体所指待校，不径作存活、夭折之解）（古书旧断）；原文作「官禄疾病年少」，句读及官禄、疾厄与「年少」的对应关系未详，保留原字，待版本校勘，不径作确定解释。测妻妾则起初和睦而后生出怨恨（古书旧断），测财物则是虚花之象，原文又作「实算」，「实算」之义未详，疑为「实少」之讹（古书旧断）。 景门主掌张大虚华之事，事情没有实质的济助：父母逢景门，性情浮躁虚假、如同狂风骤雨（古书旧断）。兄弟逢景门，无情少义、只做表面上的虚伪文章（古书旧断）。子孙逢景门，亲生子嗣难有，从养螟蛉之子（「从养」疑有讹；「螟蛉」在旧语境中可指养子）（古书旧断）。官禄逢景门，少年时早早发迹、官职忽升忽降（古书旧断）。疾病逢景门，患有风火类暴急之病、容易发作也容易停止（古书疾病旧断）。妻妾逢景门，聪明且充满智慧但心性乖张错谬（古书旧断）。财帛逢景门，把没有当作拥有、表面虚张声势而实际钱财很少（古书旧断）。 测父母逢死门啊难以得到救济，测兄弟则无法伸张仁义（古书旧断）。测子嗣虽有却如同没有一样（古书旧断），测官禄则无气；疾厄则无气（古书疾病旧断）。测妻妾必定见到克伤后才能存留（古书旧断），测财帛则是损耗破伤仅仅能略作聚积（古书旧断）。 死门主掌死亡与败绝，各种事情都不能成功（古书死亡旧断）：父母逢死门，生病不离床榻、死亡接连发生（古书疾病、死亡旧断）。兄弟逢死门，无情少义、遭受刑克以及伤亡（古书死亡旧断）。子孙逢死门，有刑伤且不孝忤逆、虽然有也如同没有一样（古书伤残旧断）。官禄逢死门，追求功名不能如愿、终身在田间劳作（「南亩终身」为古代农耕社会阶层语境）（古书旧断）。疾病逢死门，有病难以治疗，最终落至「残生」之境（「残生」指残余之生命、余生或苟延之生，确义仍可讨论；不宜据「残生」径加肢体伤残含义）（古书疾病旧断）。妻妾逢死门，必定会有死亡之事发生、娶继室才能够安宁（「继室」为古代婚姻制度语境）（古书死亡旧断）。财帛逢死门，虚耗损败、聚散无常（古书旧断）。 测父母逢惊门啊难以安稳，测兄弟则是各自存有异心（古书旧断）。测子息则才华多而品德少（古书旧断），测官禄为清闲的职位；测疾厄则病势危急（古书疾病旧断）。测妻妾多口舌争吵极不和睦（古书旧断），测财帛虽然有也如同没有一般（古书旧断）。 惊门主掌惊惶不安：父母逢惊门，一生平添许多怨恨、父子之间不和睦（古书旧断）。兄弟逢惊门，性情乖戾互相欺压嫉妒、各自施展手段（古书旧断）。子孙逢惊门，倚仗钱财骄傲夸口、刻薄且缺少人情（古书旧断）。官禄逢惊门，身处凶险的地方、担任闲散的职位（古书旧断）。疾厄逢惊门，遭遇突发急暴的惊险、病势危笃令人彷徨不安（原文作「傍惶」，疑即「彷徨」）（古书疾病旧断）。妻妾逢惊门，充满诡诈并生出口舌是非、夫妇之间不和睦（古书旧断）。财帛逢惊门，非常稀少难以聚积、收入抵不上支出（古书旧断）。 测父母逢开门啊心性犹如浮萍（古书旧断），测兄弟则关系疏远平淡情意勉强只有一半（古书旧断）。测子孙在此门则大多聪明俊秀，测官禄丰盛兴隆而疾病不能侵犯（古书疾病旧断）。测妻妾则多有能力且多有品德，资财容易聚集也容易分散。 开门主掌豁达与开畅：父母逢开门，心性不够真切、态度浮泛地相待（古书旧断）。兄弟逢开门，心意不能互相联结、似亲人又不像亲人（古书旧断）。子孙逢开门，聪明俊秀、能在科甲中考取功名而尊贵显达（「科甲」为古代科举制度语境）（古书旧断）。官禄逢开门，功名显贵发达、职位得到高升迁调（古书旧断）。疾厄逢开门，一生很少生病、身体强健安稳平和（古书疾病旧断）。妻妾逢开门，为人正直且果断决断、作为贤能的内助（古书旧断）。财帛逢开门，资财难以聚积、聚积起来也容易消散。 值符天乙神多主吉利，腾蛇神则古怪离奇、大半属于虚花不实（古书旧断）。太阴神主谋划算计并非十全十美（古书旧断），六合神多有机权变通难道是虚伪吗。白虎神多主伤残且多有破败损毁（古书伤残旧断），玄武神心思灵动而诡诈，末字原作「准」，此处句义未详，待异本校勘（古书旧断）。九地神主暗昧不明且缺少繁华（古书旧断），九天主情分淡薄，外在表现多有虚假之象（古书旧断）。

按这一篇续讲八门于七事的断法，本段开头的生门直接进入七项分说，未见单独歌诀；其后的伤、杜、景、死、惊、开诸门则多先列歌诀，再作父母、兄弟、子孙、官禄、疾厄、妻妾、财帛七项分说。生门在本段七事中总体多作吉断，分别侧重尊荣、和顺、兴旺、升迁、安健、和合、积聚；伤门主振动伤残，断兄弟无情而子孙振作，疾病多主手足骨节之痛（歌诀与释文疑有错讹，暂两存）；杜门主闭塞无为，仕途难通、少年贫窘而晚来方裕；景门主张大虚华，事无实济，官禄早发而忽升忽降，财帛虚张实少；原书把死门概括为「死亡败绝、凡百无成」一类凶断；惊门主惊惶不安，口舌不和、较易入不偿出；开门主豁达开畅，子孙聪俊、官禄丰隆，而资材易聚亦易散。末段列出八神歌诀，即值符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天，本条未见进一步释文。本段若干字句存在讹异，尤其「得厚」「实算」「傍惶」须待版本校勘。读时要紧的是：七事各随所合之门而断，同一门于父母、子孙、财帛往往吉凶不同，不可执一。文中「有病难疗」一类是古人对处境的断语，不是诊断，身体不适仍须就医；「科甲贵显」「南亩终身」是古代社会的阶层说法；原书旧断甚至称「继室方安」，反映旧式婚姻观念，不作现代现实判断。 【研读要点】原书旧断称生门七事整体多作吉断，各自分指尊荣、和顺、兴旺、升迁、安健、和合与财帛积聚；原书旧断称伤门疾厄多主手足拘挛骨节疼痛（古书疾病旧断）；原书旧断称杜门主闭塞，仕途较难通而晚来方裕；原书旧断称景门主虚华无实济，财帛多半虚张而实少；原书旧断称惊门主惊惶，容易口舌不和且入不偿出；原书旧断称开门主豁达，子孙聪俊而资材较易散去 【术语考释】 · 生门 · 伤门 · 杜门 · 景门 · 死门 · 惊门 · 开门 · 八神