玄机赋（下）（一）

玄机赋（下） 天地定位，风雨无差。吉凶自呈，何用易经。天地能变，风雨无算。六甲无主，门气难处。疆场之气最为灵，须自知之即有神。若是占之宜谨慎，何如生克化其真。进退吉凶从此断，门仪神将细搜寻。九星八卦加八门，决此天机真骨髓。 天高地下乾坤定位，则风雨应期无有差忒。而奇门之天地两盘，亦如天地之安静定位，则风雨自有常期，吉凶自有定准。不必揲蓍求卦，搜寻爻象也。若天地两盘各有生克，八门休旺各随时候，俱难定准，必于盘中参考之。至于疆场争战之事，查看局中胜败存亡，友为足验。但须占者知之，自以运用神妙之术，要谨慎隐秘，视其生克变化之真机与夫进退吉凶之玄奥。皆从八门、三奇六仪、阳将阴神余气搜寻占断以知之，不可徒事口耳，泄漏玄机也。 法在天兮用在人，占物之应莫搜奇。壬先射覆奇克应，恍惚之中用使时。忽然午未难分别，或言辰巳是和非。此乃轩辕定时法，静中察物辨其宜。 奇门之法玄妙难知，如天之高而不穷。天地间事事物物，悉在其中。吉可趋凶可避，造化可以挽回。随问随答，不假思索，顺乎天而不杂以人，自然吉凶之验，如响应声无不灵。切勿以私心搜索玄奇，以涉于伪妄。六壬以射覆为先锋，奇门以克应为微妙。触机即发，物来顺应。凡有所遇，恍惚之中或用当下正时，或随便撮取一时布局推占。云翳雨蒙，皆用此法，不必搜求时刻，只要静心理会，无有不验。 甲乙自然体象木，丙丁火性定无移。戊己中央必是土，庚辛壬癸金水仪。直木方土金主圆，水形弯曲火形尖。木蓝土黄金色白，火为紫赤水为玄。长胜他兮即木体，偏斜炎削火形占。形兼方正土为主，金末砂尘也是圆。多纹多曲皆为水，五行分属并无偏。 此以三奇六仪推占克应之法。甲乙属木，体长色青蓝；丙丁属火，体偏斜炎削色紫赤；戊己属土，体方正色黄；庚辛属金，体圆砂碎色白；壬癸属水，体多纹弯曲色苍黑。 蓬星为白芮星黑，冲是碧兮辅是绿。中央禽将色为黄，心星色白柱星赤。任星白兮亦兼黄，英星紫兮尤兼赤。追体之时有生克，总然消长搜其实。 此以九星推占克应之法。天蓬水星其色为白，天芮土星其色为黑，天冲木星其色为碧，天辅木星其色为绿，天禽土星其色为黄，天心金星其色为白，天柱金星其色为赤，天任土星其色为白，天英火星其色为紫。而其物之方圆曲直，亦如奇门之法推之。其物之多少、新旧、全缺、生死，皆以生克衰旺推之。 值符贵物及钱财，体是青龙木属排。腾蛇非丑多形怪，假作空虚异处裁。太阴雕琢文书事，又兼飞物并羽毛。六合原来是布帛，果实相连上下交。白虎物烈多伤损，铁石相兼破及危。玄武通灵不测物，水族胎形字迹随。九地之司光不佳，深藏旧物及神祗。九天利器及盘旋，更得有声与有足。

白话玄机赋（下）：天地定位，风雨无差（古书旧断）。吉凶自呈，何用易经。天地能变，风雨无算。六甲失去主位时，门气也难以据以处断。疆场之气最为灵，须占者自知即有如神明（古书旧断）。若是占之宜谨慎，看生克如何化出其真机。进退吉凶从此判断，门、仪、神、将要仔细搜寻。九星八卦加八门，决断此天机之真骨髓。 天高地下，乾坤定位，则风雨应期而无差忒（古书旧断）。奇门的天地两盘也如天地安静定位，则风雨自有常期，吉凶自有定准（古书旧断），不必揲蓍求卦、搜寻爻象。若天地两盘各有生克，八门休旺各随时候，都难定准，必须在盘中参考。至于疆场争战之事，查看局中胜败存亡，友为足验（此处「友为」疑即「尤为」，暂按字面；古书旧断）。但须占者自己知道，运用神妙之术，要谨慎隐秘，看其生克变化的真机与进退吉凶的玄奥。都从八门、三奇六仪、阳将阴神余气搜寻占断而得知，不可只停留在口耳之间，泄漏玄机。 法在天而用在人，占物之应不可私心搜奇。壬以射覆为先，奇以克应为妙。恍惚之中或用使时。忽然午未难分别，或言辰巳是和非（午未、辰巳所指的取时规则不明，疑有脱讹，待校本）。此乃轩辕定时之法，静中察物以辨其宜。 奇门之法玄妙难知，如天之高而不可穷尽。天地间事事物物都在其中，吉可趋、凶可避，造化可以挽回（古书旧断）。随问随答，不假思索，顺乎天而不杂以人，自然吉凶之验如响应声，无不灵（古书旧断）。切勿以私心搜索玄奇，以致流于伪妄。六壬以射覆为先锋，奇门以克应为微妙，触机即发，物来顺应。凡有所遇，恍惚之中或用当下正时，或随便撮取一时布局推占。云翳雨蒙都用此法，不必搜求时刻，只要静心理会，无有不验（古书旧断）。 甲乙自然体象木，丙丁火性定无移（古书旧断）。戊己中央必是土（古书旧断），庚辛壬癸金水仪。直是木、方是土、金主圆，水形弯曲、火形尖。木蓝、土黄、金色白，火为紫赤、水为玄。长胜于他者即木体，偏斜炎削是火形。形兼方正以土为主，金末砂尘也是圆（「金末」疑即金之粉末，暂按字面）。多纹多曲皆为水，五行分属并无偏。 这是以三奇六仪推占克应之法：甲乙属木，体长而色青蓝；丙丁属火，体偏斜炎削而色紫赤；戊己属土，体方正而色黄；庚辛属金，体圆砂碎而色白；壬癸属水，体多纹弯曲而色苍黑。 蓬星为白、芮星为黑，冲是碧、辅是绿。中央禽将色为黄，心星色白、柱星赤。任星白而亦兼黄，英星紫而尤兼赤。追体之时有生克，总然消长搜其实。 这是以九星推占克应之法：天蓬水星其色为白，天芮土星其色为黑，天冲木星其色为碧，天辅木星其色为绿，天禽土星其色为黄，天心金星其色为白，天柱金星其色为赤，天任土星其色为白而兼黄，天英火星其色为紫而兼赤。其物的方圆曲直，也如奇门之法推之；其物的多少、新旧、全缺、生死，都以生克衰旺推之。 值符主贵物及钱财，其体是青龙而属木。腾蛇非丑多形怪（「非丑」疑讹，暂按字面），假作空虚，异处裁成。太阴主雕琢与文书之事，又兼飞物与羽毛。六合原来是布帛，果实相连、上下相交。白虎之物猛烈多伤损，铁石相兼而有破有危（古书旧断）。玄武通灵不测之物，水族、胎形、字迹相随。九地所司，其光不佳，深藏旧物以及神祗（「神祗」为原文写法，今通常作神祇）。九天为利器及盘旋之物，更得有声与有足。（末段歌诀的释文在下一段。）

按这一篇是玄机赋下卷的开篇，先立总纲：天地定位则风雨应期、吉凶自呈，奇门的天地两盘安静定位时也是如此；若两盘各有生克、八门休旺各随时候，则须在盘中参考。疆场争战之事，看局中胜败存亡尤为足验，但占者须谨慎隐秘，从八门、三奇六仪、阳将阴神余气中搜寻占断。次段讲占法：法在天而用在人，占物之应不可私心搜奇；奇门以克应为微妙，触机即发，恍惚之中或用正时、或随便撮取一时布局。古书称此为‘轩辕定时法’，属于传统托名／传承说法，不据此认定历史作者。其后转入克应，共三张表：一是三奇六仪配五行，木长、火尖、土方、金圆、水曲，并各配色；二是九星配色，蓬白、芮黑、冲碧、辅绿、禽黄、心白、柱赤、任白兼黄、英紫兼赤；三是八将取物，值符主贵物钱财，腾蛇主怪异空虚，太阴主雕琢文书羽毛，六合主布帛果实，白虎主伤损铁石，玄武主水族字迹，九地主旧物神像，九天主利器与有声有足之物。末段歌诀的释文在下一段。现代常见解读：克应宜作辅助取象，不宜脱离盘局单断吉凶。 【研读要点】天地两盘安静定位，则风雨吉凶自有常期；奇门以克应为微妙，触机即发不必搜求时刻；三奇六仪配五行，形与色各有分属；九星各配色，物之方圆曲直依同法推；八将各有所主，克应用以印证眼前人事 【术语考释】 · 克应 · 三奇六仪 · 九星 · 八将 · 天地两盘 · 阳将阴神