玄机赋（中）（四）

安营立寨，须用未时推占。日有六庚与玄武，二者所临之宫，主有贼兵来偷营劫寨，所遇皆是*细。若在山上，樵夫便是*细；若在水中，渔父亦是*细。至于商贾、僧道、术士、乞丐等，皆系探听我军之*细，一切概当拘留，毋得走漏。密遣兵将于村落林木之中搜索伏匿，必有潜躲之贼。 玄武重重内带格，乙在辛上岂利客。备严来劫贼自惊，生旺收此客情伏。 阳将阴神两重玄武，俱在时干之上，又六乙加辛为龙逃走，是辛金克乙木，不利客兵。此时宜整兵严备，必有贼来偷劫，自败而还。若六乙得旺气，即当向此一路搜捉前去。 辛加乙上利来客，此际占之亦是迫。若无开惊动神位，虽得凶兮无可畏。 六辛加乙为虎猖狂，是辛金克乙木，上克下，客兵大胜，主军破败。若六辛不会合开惊二门，则阴金无力，虽得猖狂，不甚为害。若会休门，则乙奇得助，辛金泄气。主客若交锋，胜败两平分。 年月日格及兼悖，庚丙之气为相逆。倘或日格月悖之，纪纲法令终须失。甲申六庚丙戌时，此为遇悖遭时格。 年月日时干逢庚为格，庚复加丙为格勃，诸事皆勃乱阻格，颠倒难成。年干为父，月干为兄弟，日干为己身，时干为子孙，或以生我之干为父母，我生之干为子孙，比和之干为兄弟，天上时干为己身。各看其所格者，分类以推占之。若天上干逢格，地下干逢勃，为格勃，主纲常倒置，法度废坏。如甲申庚值符逢丙戌时，为时格符勃。此遇格勃，先逢阻格，而后遭勃乱，诸事无成。 天遁生门六丙丁，乘之施令及登程。丙丁气旺生门助，此为用格实精明。 天上六丙合生门，下临六丁宫为天遁，其方可以发号施令。出兵行营，要丙丁乘旺气又得生门助之，可以兴王定伯，威振天下，从用美格之法也。 地遁开门六乙己，乙奇得使不为否。设伏安营及埋藏，万用万灵不可比。 天上六乙合开门，下临六己宫为地遁，又为乙奇得使。其方可以设伏安营埋藏兵马，万举万全。 人遁休门共太阴，原来此处可逃形。阴神更兼六合气，用事逢之真为利。 天上六丁合休门，上临太阴为人遁，其方可以藏形隐迹。若阴神更逢六合临之，可以择勇将选贤士，说敌人和仇雠。举兵列阵、招兵买马、设伏埋藏大利。 青龙回首真美时，值符在丙相辅之。值符贵神为大将，丙气销金性勿迟。甲丙丙甲一同看，总是六庚相畏之。 值符六甲加六丙，为青龙回首，木来生火，主兵大利，客亦不凶，出师掠地大振威名。值符为贵神，行兵专主大将。丙火为甲木之子，火能消金，性刚烈，遇庚金即克之，不留余地。六丙加六甲为飞鸟跌穴，下生上，客兵大利，主亦无灾，出兵战斗大利。若会合生门相助，则坐生击死，一战百胜。如丙临六庚，则客军大利，所向披靡。惟六庚值符则俱不可用。 吉门合丙临壬地，雀入江兮实非利。 时干六丙加于六壬之上，俱为朱雀投江，虽有三吉门与丙奇会合，亦不能救。主兵得力，客军败亡，更有文书牵缠，水火之灾。 六仪击刑真是凶，值符天乙遇亦穷。六仪非值终无吉，吉凶轻重义相同。此际切宜遁取吉，勿于此地想成功。子三戌二寅刑四，申八辰四午离中。戌刑在未寅在巽，巽有巳兮申缓从。

白话安营立寨，须用未时推占。日有（『日有』疑有脱字，可能涉及『日家』，未据异本不改）六庚与玄武，二者所临之宫，主有贼兵来偷营劫寨，所遇到的都是*细（本段「*」皆原文缺字符号，暂按字面）。若在山上，樵夫便是*细；若在水中，渔父也是*细。至于商贾、僧道、术士、乞丐之类，都是探听我军的*细，一切一概应当拘留，不得走漏（古书旧断）。秘密派遣兵将到村落林木之中搜索伏匿，必有潜藏躲避的贼人（古书旧断）。 玄武重重内带格，乙在辛上岂利于客。严备以待其来劫，贼自惊退（古书旧断）；生旺则收此而客情自伏。 阳将、阴神两重玄武都在时干之上，又六乙加辛为青龙逃走，是辛金克乙木，不利于客兵。此时应当整兵严备，必有贼来偷劫，自败而还（古书旧断）。若六乙得旺气，就当向这一路搜捉前去（古书旧断）。 辛加乙上利于来客，此际占之亦是逼迫。若无开、惊二门动其神位，虽得凶格也无可畏。 六辛加乙为白虎猖狂，是辛金克乙木，上克下，客兵大胜，主军破败（古书旧断）。若六辛不会合开、惊二门，则阴金无力，虽得猖狂，不甚为害。若会休门，则乙奇得助而辛金泄气，主客若交锋，胜败两下平分。 年月日时之格及兼悖，庚丙之气相逆。倘若日格月悖（本篇「勃、悖」用字不一，或为异写、传抄讹混），纪纲法令终须失。甲申六庚丙戌时，此为遇悖遭时格。 年、月、日、时干逢庚为格，庚又加丙为格勃，诸事都勃乱阻格，颠倒难成（古书旧断）。年干为父，月干为兄弟，日干为己身，时干为子孙；或者以生我之干为父母，我生之干为子孙，比和之干为兄弟，天上时干为己身。各看其所格者，分类以推占。若天上干逢格，地下干逢勃，为格勃，主纲常倒置、法度废坏（古书旧断）。如甲申庚值符逢丙戌时，为时格符勃。遇此格勃，先逢阻格，后遭勃乱，诸事无成（古书旧断）。 天遁是生门与六丙、六丁，乘之可以施令及登程。丙丁气旺又有生门相助，此为用格实在精明。 天上六丙合生门，下临六丁宫为天遁，其方可以发号施令（古书旧断）。出兵行营，要丙丁乘旺气又得生门助之，可以兴王定伯、威振天下（古书旧断），这是用美格之法。 地遁是开门与六乙、六己，乙奇得使便不为否。设伏、安营以及埋藏，万用万灵不可比。 天上六乙合开门，下临六己宫为地遁，又为乙奇得使。其方可以设伏、安营、埋藏兵马，万举万全（古书旧断）。 人遁是休门与太阴，原来此处可以逃形。阴神更兼六合之气，用事逢之真是有利。 天上六丁合休门，上临太阴为人遁，其方可以藏形隐迹。若阴神更逢六合临之，可以选择勇将、选拔贤士，可以游说敌人、调和仇雠。举兵列阵、招兵买马、设伏埋藏，大为有利（古书旧断）。 青龙回首真是美时，值符在丙相辅佐它。值符为贵神，主大将；丙气销金，其性不可迟疑。甲丙与丙甲一同看，总是六庚所畏惧的。 值符六甲加六丙，为青龙回首，木来生火，主兵大利，客亦不凶，出师掠地大振威名（古书旧断）。值符为贵神，行兵专主大将。丙火为甲木之子，火能消金，性刚烈，遇庚金即克制它，不留余地。六丙加六甲为飞鸟跌穴，下生上，客兵大利，主亦无灾，出兵战斗大利（古书旧断）。若会合生门相助，则坐生击死，一战百胜（古书旧断）。如丙临六庚，则客军大利，所向披靡（古书旧断）。惟有六庚值符则都不可用（古书旧断）。 吉门合丙而临壬地，朱雀入江实在不利。 时干六丙加于六壬之上，都是朱雀投江（本书内部格名条件冲突；后文丁加癸与通行称法相合，本条丙加壬疑讹，仍保留原文待校），虽有三吉门与丙奇会合，也不能救。主兵得力，客军败亡（古书旧断），更有文书牵缠、水火之灾（古书旧断）。 六仪击刑真是凶（古书旧断），值符天乙遇之亦穷（古书旧断）。六仪即使不是值符，终究无吉（古书旧断），吉凶轻重其义相同。此际切宜避而取吉，不要在此地想成功。子三、戌二、寅刑四，申八、辰四、午在离中。戌刑在未、寅在巽，巽中有巳、申则缓从（数字和宫位逐项保留；部分词句原文残讹，暂不释，待下一段完整释文校核）。（末段歌诀的释文在下一段。）

按本条开篇承接前文军营侦防内容；因本批缺 qmtz-044，具体承接关系暂不判断。首先讲安营立寨须用未时推占，看六庚与玄武所临之宫，主有贼兵偷营劫寨；山中樵夫、水边渔父、大道商贾以及僧道术士乞丐（原文缺一字作“＊细”，依语境疑指奸细），都被古人认作探听军情的奸细，要求一概拘留。这是古代军情环境中的群体化旧断，不应作为现实中针对职业、宗教身份人员的判断或处置依据。其后转入格法，可分五层。一是玄武与乙辛相加：阳将阴神两重玄武又逢乙加辛，为青龙逃走，辛金克乙木，不利客兵；辛加乙为白虎猖狂，上克下，客兵大胜，但辛不会开惊二门则阴金无力，会休门则乙奇得助而胜败平分。二是格与勃：年月日时干逢庚为格，庚加丙为格勃，主勃乱阻格，以年父、月兄弟、日身、时子孙分类推占。三是三遁：天遁宜发号施令，地遁宜设伏安营，人遁宜藏形隐迹。四是青龙回首与飞鸟跌穴：甲加丙为回首，丙加甲为跌穴，皆主大利，惟六庚值符不可用。五是朱雀投江：丙加壬，虽合吉门亦不能救。末段歌诀讲六仪击刑，其释文在下一段。 【研读要点】安营用未时占，看六庚与玄武所临之宫；乙加辛为青龙逃走，辛金克乙不利客兵；辛加乙为白虎猖狂，不合开惊则不为害；天遁宜施令，地遁宜设伏，人遁宜藏形；甲加丙为回首，丙加甲为跌穴，皆主大利；丙加壬为朱雀投江，虽合吉门亦不能救 【术语考释】 · 天遁 · 地遁 · 人遁 · 青龙回首 · 飞鸟跌穴 · 朱雀投江 · 格勃