媾精受妊篇

雷公问曰：男女媾精而受妊者，何也?岐伯曰：肾为作强之官，故受妊而 生人也。雷公曰：作强而何以生人也?岐伯曰：生人者，即肾之技巧也。雷 公曰：技巧属肾之水乎，火乎?岐伯曰：水火无技巧也。雷公曰：离水火又 何以出技巧乎?岐伯曰：技巧成于水火之气也。

雷公曰：同是水火之气，何 生人有男女之别乎?岐伯曰：水火气弱则生女，水火气强则生男。雷公曰： 古云：女先泄精则成男，男先泄精则成女。今曰：水火气弱则生女，水火 气强则生男。何也?岐伯曰：男女俱有水火之气也，气同至则技巧出焉，一 有先后不成胎矣。

男泄精，女泄气，女子泄精则气脱矣，男子泄气则精脱 矣，乌能成胎?!雷公曰：女不泄精，男不泄气，何以受妊乎?岐伯曰：女气 中有精，男精中有气，女泄气而交男子之精，男泄精而合女子之气，此技 巧之所以出也。雷公曰：所生男女，有强有弱，自分于父母之气矣。

但有 清浊寿夭之异，何也?岐伯曰：气清则清，气浊则浊，气长则寿，气促则夭。 皆本子父母之气也。雷公曰：生育本于肾中之气，余已知之矣。但此 气也，豫于五脏七腑之气乎?岐伯曰：五脏七腑之气，一经不至皆不成胎。 雷公曰：媾精者，动肾中之气也。与五脏七腑何豫乎?岐伯曰：肾藏精，亦 藏气。

藏精者，藏五脏七腑之精也。藏气者，藏五脏七腑之气也。藏则俱 藏，泄则俱泄。雷公曰：泄气者，亦泄血乎?岐伯曰：精即血也。气无形? 血有形，无形化有形，有形不能化无形也。雷公曰：精非有形乎?岐伯曰： 精虽有形，而精中之气正无形也。无形隐于有形，故能静能动。动则化耳， 化则技巧出矣。

雷公曰：微哉言乎，请传之奕祀，以彰化育焉。 陈士铎曰：男女不媾精，断不成胎。胎成于水火之气，此气即男女之 气也。气藏于精中，精虽有形而实无形也。形非气乎，故成胎即成气之谓。 （此段最要紧处为有形不能化无形，故有形之精欲化为无形之炁，不 亦惑乎？学南派栽接之法，于此段正宜反复阅读.)