五运六气离合篇

鬼臾区间曰：五运与六气并讲，人以为异，奈何?岐伯曰：五运非六气，则 阴阳难化。六气非五运，则疾病不成。二者合而不离也，夫寒、暑、湿、 燥、风、火，此六气也。金、木、水、火、土，此五运也。六气分为六、 五运分为五，何不可者，讵知六气可分，而五运不可分也。

盖病成于六气， 可指为寒、暑、湿、燥、风、火，病成于五运，不可指为金、木、水、火、 土。以金病必兼水，水病必兼木，木病必兼火，火病必兼土，土病必兼金 也。且有金病而木亦病，木病而土亦病，土病而水亦病，水病而火亦病， 火病而金亦病也。故六气可分门以论症，五运终难拘岁以分门。

诚以六气 随五运以为转移，五脏因六气为变乱，此分之不可分也。鬼臾区曰：然则 何以治六气乎?岐伯曰：五运之盛衰随五脏之盛衰为强弱，五脏盛丽六气不 能衰，五脏强而六气不能弱。逢司天、在泉之年寒、暑，湿、燥、燥、风、 火有病、有不病者，正五脏强而不弱也。所以五脏盛者，何畏运气之侵哉。 鬼臾区曰：善。

陈士铎曰：六气之病，因五脏之不调也。五脏之不调即五行之不正也， 调五行即调六气矣。 六气分门第 雷公问于岐伯曰：五运六气合而不离，统言之可也。何鬼臾区分言之多乎? 岐伯曰：五运不可分，六气不可合。雷公曰：其不可合者，何也?岐伯曰： 六气之中有暑火之异也。

雷公曰：暑火皆火也，何分乎?岐伯曰；火，不一 也。暑外火，火内火也。雷公曰：等火耳。火与火相合，而相应也。奈何 异视之?岐伯曰：内火之动，必得外火之引。外火之侵，必得内火之召也。 似可合以立论，而终不可合。以分门者，内火与外火异也。盖外火，君火 也。内火，相火也。

君火即暑，相火即火，暑乃阳火，火乃阴火。火性不 同乌可不区而别乎。六气分阴阳，分三阴三阳也，三阴三阳中分阳火阴火 者，分君相之二火也。五行概言火，而不分君相。六气分言火，而各配支 干。二火分配，而暑与火各司其权，各成其病矣。故必宜分言之也。臾区 之说，非私言也。实闻予论，而推广之。

雷公曰：予昧矣，请示世之不知 二火者。 陈士铎曰：五行止有一火，六气乃有二火。有二火乃分配支干矣，支 干虽分，而君相二火实因六气而异。言之于不可异而异者，异之于阴阳之二火也