小心真主篇

为当问于岐伯曰：物之生也，生于阳。物之成也，成于阴。阳，火也； 阴，水也。二者在身藏干何物乎?岐伯曰：大哉，问也。阴阳有先后天之殊 也，后天之阴阳藏于各脏腑。先天之阴阳藏于命门。为当日：命门何物也? 岐伯曰：命门者，水火之源。水者，阴中之水也；火者，阴中之火也。

为 当曰：水火均属阴，是命门藏阴不藏阳也。其藏阳又何所乎?岐伯曰：命门， 藏阴即藏阳也。为当曰：其藏阴即藏阳之义何居?岐伯曰：阴中之水者，真 水也；阴中之火者，真火也。真火者，真水之所生；真水者，真火之所生 也。水生于火者，火中有阳也。火生于水者，水中有阳也。故命门之火， 谓之原气。

命门之水，谓之原精。精旺则体强，气旺则形壮。命门水火实 藏阴阳，所以为十二经之主也。主者，即十二官之化源也。命门之精气尽， 则水火两亡，阴阳间隔，真息不调，人病辄死矣。为当日：阴阳有偏胜， 何也?岐伯曰：阴胜者，非阴盛也，命门火微也。阳胜者，非阳盛也，命门 水竭也。

为当日：阴胜在下阳胜在上者，何也?岐伯曰：阴胜于下者，水竭 其源则阴不归阳矣。阳胜于上者，火衰其本则阳不归阴矣。阳不归阴，则 火炎于上而不降。阴不归阳，则水沉于下而不升。可见命门为水火之府也， 阴阳之宅也，精气之根也，死生之窦也。

为当曰：命门为十二官之主寄于 何脏?岐伯曰：七节之旁中有小心，小心即命门也。为当曰：鬲肓之上，中 有父母，非小心之谓欤。岐伯曰：鬲肓之上，中有父母者，言三焦包络也， 非言小心也。小心在心之下，肾之中。 陈士铎曰：小心在心肾之中，乃阴阳之中也。阴无阳气则火不生，阳 无阴气则水不长。

世人错认小心在鬲肓之上，此命门。 真主不明也，谁知小心即命门哉。