命门经主篇

雷公问于岐伯曰：十二经各有一主，主在何经?岐伯曰：肾中之命门为十二 经之主也。雷公曰：十二经最神者，心也。宜心为主，不宜以肾中之命门 为主也。岐伯曰：以心为主，此主之所以不明也。主在肾之中，不在心之 内。然而离心非主，离肾亦非主也。命门殆通心肾以为主乎。岂惟通心肾 哉。五脏七腑无不共相贯通也。

雷公曰：其共相贯通者，何也?岐伯曰：人 非火不生，命门属火，先天之火也。十二经得命门之火始能生化，虽十二 经来通于命门，亦命门之火原能通之也。雷公曰：命门属火，宜与火相亲， 何偏居于肾以亲水气耶?岐伯曰：肾火，无形之火也；肾水，无形之水也。 有形之火，水能克之，无形之火，水能生之。

火克于水者，有形之水也．火 生于水者，无形之水也。然而无形之火偏能生无形之水，故火不藏于火， 转藏于水。所谓一阳陷于二阴之间也。人身先生命门而后生心。心生肺， 肺生脾，脾生肝，肝生肾，相合而相生，亦相克而相生也。十二经非命门 不生，正不可以生克而拘视之也。

故心得命门，而神明应物也；肝得命门， 而谋虑也；胆得命门，而决断也；胃得命门，而受纳也；脾得命门，而转 输也；肺得命门，而治节也；大肠得命门，而传导也；小肠得命门，而布 化也；肾得命门，而作强也；三焦得命门，而决渎也；膀胱得命门，而畜 泄也。是十二经为主之官，而命门为十二官之主。有此主则十二官治。

无 此主则十二官亡矣。命门为主，供十二官之取资。其火易衰，其火亦易旺， 然衰乃真衰，旺乃假旺。先天之火非先天之水不生，水中补火，则真衰者 不衰矣。火中补水，则假旺者不旺矣。

见其衰，补火而不济之以水则火益 微；见其旺，泻火而不济之以水则火益炽．雷公曰：何遭之渺乎，非天师 又孰能知之．陈士铎曰：命门在心肾之中，又何说之有无。如世人隶知也。 此篇讲得畅快，非无主之文。