诸星问答：太阴

答曰：太阴乃水之精，为田宅主，化富，与日为配。天仪表有上弦下弦之用，黄到黑到分势尚好，亏数定庙乐。其为人也聪明俊秀，其禀性也端雅纯祥。上弦为要之机，下弦减威之论。所值不以所见无妨，若相生坐于太阳，日在卯，月在酉，俱为旺地，为富贵之基。命坐银辉之宫，诸吉咸集，为享福之论。若居陷地，则落弱之名。若上弦下弦，仍以不逢巨门为佳。身若居之，则有随娘继拜，或离祖过房。身命若见恶杀交冲，必作伤残之论。除非僧道，反获祯祥。决祸福最为要紧，不可参差。又或与文曲同居身命，定是九流术士。男为妻宿，又作母星。希夷先生曰：太阴化禄与日为配，以卯辰巳午未为陷地，以酉戌亥子丑为得垣。酉为西山之门，为东潜之所。嫌巨曜以来缠，怕羊陀以同度，廉囚相犯，七杀相冲，恐非得意之垣，定作伤残之论。此星属水，为田宅宫主，有辉为福，失陷必凶。男女得之，皆为母星，又作妻宿。若在身命庙乐，吉集主富贵。在疾厄遇陀暗为目疾，遇火铃为灾，值贪杀损目。在父母，如陷地失辉，遇流年白虎太岁，主母有灾。此虽纯和之星，但失辉受制则不吉。若逢白虎、丧门、吊客，妻亦慎之。

白话太阴是水之精华，为田宅宫的主宰之星，化气为富，与太阳相配。太阴在天象中有上弦月与下弦月的区别，黄到黑到分势尚好（此处原文疑有讹字或异文，暂按字面），亏盈之数决定了庙旺与得力。其为人聪明俊秀，禀性端雅纯正吉祥。上弦月为关键转折之机，下弦月则威力减退。太阴所值不以所见无妨（此句句读、训义有疑，待版本校勘）；若与太阳形成相生，坐于太阳，太阳在卯宫，太阴在酉宫，二者俱是旺地，为富贵的根基。命宫坐于太阴光辉之宫，各种吉星齐集，作享福来论。若居于陷地，则得衰弱之名。无论上弦下弦，仍以不逢巨门为佳。身宫若居于太阴，则有随母亲改嫁继拜他父，或离开祖宗过房给他人的情形（古书旧断）。身宫命宫若见恶煞交相冲击，必作伤残之论（古书旧断）。除非是僧人道士，反能获得吉祥（古书旧断）。判断祸福最为要紧，不可有丝毫偏差。又或者与文曲同居于身宫命宫，定是九流术士（古书旧断）。男命视之为妻星，又作母星。希夷先生说：太阴化禄（此处原文「化禄」与前文「化富」表述不一，需结合版本及四化体系校勘）与太阳相配。以卯、辰、巳、午、未宫为陷地，以酉、戌、亥、子、丑宫为得垣。酉宫为西山之门，为东潜之所（此处天象含义有疑，暂按字面）。嫌巨门之星来缠绕，怕擎羊、陀罗同度，且怕廉贞相犯、七杀相冲，恐怕不是得意的宫位，定作伤残之论（古书旧断）。此星属水，为田宅宫的主星，有光辉则为福，失去光辉陷没必凶（古书旧断）。男女皆可取母星之义；妻宿之说在本篇前文明确针对男命（此处原句语法略有含混）。若在身宫命宫得庙旺得力，吉星聚集主富贵（古书旧断）。在疾厄宫逢陀罗、暗曜主目疾（古书旧断），遇火星铃星为灾患（古书旧断），逢贪狼、七杀损伤眼目（古书旧断）。在父母宫，如果陷地失去光辉，遇流年白虎、太岁，主母亲有灾（古书旧断）。这虽是纯和的星曜，但若失去光辉受制约则不吉。若逢白虎、丧门、吊客等凶星，妻子方面也要谨慎留意（古书旧断）。

按太阴即月亮，是紫微斗数中代表田宅与财富的重要主星，化气为富，也是男命的妻星和母星。太阴最独特的地方在于它有「上弦下弦」「有辉失辉」的概念——月亮有圆缺盈亏，落在不同宫位的光度不同，直接决定了力量强弱。原文以酉戌亥子丑五宫为太阴得垣之地，卯辰巳午未五宫则为陷地，这是本篇给出的传统得垣、陷地分区。得辉的太阴温润聪慧、主富贵享福，失辉的太阴则力量大减。原文特别指出太阴不论在何种弦象下，都以不逢巨门为佳。太阴在疾厄宫遇到陀罗与暗曜主目疾（古书旧断），遇贪狼七杀也有损目之虑（古书旧断），此类古代断语属传统命理说法，不能视作现代医学诊断，若有相关疑虑应及时就医检查。太阴在身宫有「随娘继拜或离祖过房」的说法，指幼年家庭变动的可能。原文旧断称「九流术士」；九流是传统分类概念，不能简单等同偏门职业，也不宜直接映射为现代职业预测。现代常见解读：后世常以巨门「化气为暗」来解释其与太阴不利同宫的机制，认为暗曜遮蔽月光使太阴失力；又将太阴属水与眼目相关联，认为受克则眼目容易出状况，这些是后世对原文论断的象征性阐释。 【研读要点】太阴以酉戌亥子丑为得垣（有辉），卯辰巳午未为陷地（失辉）；原文称太阴不论何种弦象，都以不逢巨门为佳；太阴为男命妻星与母星，在父母宫陷地失辉逢凶主母有灾；疾厄遇陀罗、暗曜，古书旧断为目疾；遇贪狼、七杀，古书旧断为损目；太阴有辉则为福主富贵，失辉受制则不吉；太阴在身宫主幼年家庭有变动的可能 【术语考释】 · 上弦下弦 · 有辉失辉 · 得垣 · 陷地 · 化富 · 妻宿 · 母星 · 九流