论人命入格

如命入格，庙旺聚吉，科权禄守，上上之命。 不入庙加吉化，科权禄，上次之命。 不入庙不加吉，为平常命。 入庙不加吉，平等。 若居陷地又加杀化忌，为下格之命，不以入格而论也。 又入格不化吉而化凶，只以本命吉凶多寡而断之。

白话如果命造的命宫入了格局，主星处于庙旺之地，又聚合诸多吉星，且有化科、化权、化禄守护，这是上上等的命格（古书旧断）。如果主星不在庙旺之地，但加会吉星并有吉化，如化科、化权、化禄，这是上等中次一级的命格。如果主星不在庙旺之地也不加会吉星，即为平常普通的命格。主星在庙旺之地，但不加会吉星，也只是平等普通而已。若主星居于落陷之地，又加会煞星、化忌星，则为下等格局的命（古书旧断），再不能以入格来论断了。又如果虽入了格局但不化吉，反而化凶，则只能抛开格局，只以本命盘中吉凶曜的多寡来综合判断吉凶了。

按这段文字是一段清晰的古诀，界定了全盘格局高低的评判总纲。所谓“入格”，即命宫星象搭配属于古来相传成名的一些好格局。但是古书明确提出，不能因为空挂一个格局的名字就定为好命。最核心的评判必须结合两个条件：一是星曜本身要有足够强健的力量，即庙旺；二是必须有吉化相辅，尤其是遇到化科、化权、化禄加持。两者具得，方能定为上乘命造；若失却某项，便打折扣。全段最关键的忠告在最后：一旦主星深落绝暗之陷地，又引煞星和化忌上身，则原来所谓的好格被彻底毁弃，成为凡庸甚至逆境之格。若是遇到所谓佳构反招凶煞的情况，就必须将虚妄的格局标签丢掉，脚踏实地数算整体命盘里吉凶星力的多寡来下结论。本条特别提醒，入格仍须结合庙陷吉煞及化曜复核，这是非常朴素的实务经验。现代常见解读：后人在实务中，常把此处说的“聚吉”具体展开为会照六吉和流年善星；并在这一评断基础上建立三方四正与先天强弱的完整断命法。 【研读要点】本命入格且主星庙旺、吉星与及科权禄汇聚为上上命造；主星不庙旺但有吉星及三化吉辅佐降为次等吉命；所谓佳格如果落在陷地沾染煞星与化忌不可再以吉格论；命造徒有格局虚表而实质见凶应以单纯星体吉凶清点定夺；古书认为入格仍须结合庙陷、吉煞及化曜复核方为依据 【术语考释】 · 入格 · 庙旺 · 陷地 · 化忌 · 科权禄 · 下格