诸星问答：天相

答曰：天相属水，南斗第五星也。为司爵之宿，为福善，化气曰印，是为官禄文星，佐帝之位。若人命逢之，言语诚实，事不虚伪。见人难，有恻隐之心；见人恶，抱不平之气。官禄得之则显荣，帝座合之则争权。佐日月之光，兼化廉贞之恶。身命得之而荣耀；子息得之而嗣续昌，十二宫中皆为祥福，不随恶而变志，不因杀而改移。限步逢之，富不可量。此星若临生旺之乡，虽不逢帝座，若得左右，则职掌威权。或居闲弱之地，也作吉利，二限逢之主富贵。 希夷先生曰：天相南斗司爵之星，化气为印。主人衣食丰足，昌曲左右相会，位至公卿。陷地贪廉武破羊陀杀凑，巧艺安身。火铃冲破残疾，女人主聪明端庄，志过丈夫。三方吉拱封赠论，若昌曲冲破侍妾，在僧道主清高。 歌曰 天相原属水，化印主官禄，身命二宫逢，定主多财福，形体又肥满，语言不轻渎， 出仕主飞腾，居家主财谷，二限若逢之，百事看充足。

白话天相五行属水，是南斗第五颗星。职司爵禄，性质属福善，化气称为印，是主管官禄的文星，辅佐紫微帝座。若人的命宫逢天相，言语诚实，做事不虚伪。看到别人有难，有恻隐怜悯之心；看到不善之事，有打抱不平之气。在官禄宫得到天相则显达荣耀，与帝座会合，则有争权之象。能辅佐太阳太阴的光辉，又能化解廉贞的凶恶之性。在身宫命宫得天相则荣耀；在子女宫得天相则子嗣昌盛延续。十二宫中天相皆为祥瑞福气，不因恶星同宫而改变心志，不因煞星而有所动摇。行限逢天相，富裕难以估量（古书旧断）。此星若处于庙旺之地，即便不逢紫微帝座，若得左辅右弼，便能执掌威权。即使居于闲弱之地，也作吉利论，大限小限逢之主富贵（古书旧断）。 希夷先生说：天相是南斗主管爵禄之星，化气为印。命主衣食丰足，若与文昌文曲、左辅右弼相会，地位可至公卿（古书旧断）。在陷落之地遇贪狼、廉贞、武曲、破军、擎羊、陀罗、七杀聚凑，则以巧艺手艺安身（古书旧断）。火星铃星冲破则主残疾（古书旧断）。女命主聪明端庄，志气超过丈夫。三方有吉星拱照可论封赠之荣（古书旧断）。若昌曲受冲破，古书有「侍妾」之断（原句简略，古书旧断）。出家僧道则主清高。 歌曰：天相本属水，化印主管官禄事。身宫命宫二宫逢，定主多财多福（古书旧断）。形体丰满，言语不轻慢亵渎。出仕为官主飞黄腾达（古书旧断），居家主财谷丰盈。大限小限若逢天相，百事充足圆满（古书旧断）。

按天相是南斗中主管爵禄的文星，化气为印，本质是一颗端正稳重、辅佐帝星的吉星。原文首先讲天相的核心性情：诚实正直、有同理心、好打抱不平，这都与它「司爵」「化印」的属性一致。 原文强调天相在十二宫中都算祥福之星，不被恶星轻易带坏，说明天相稳定性强。尤其在官禄宫主显达，与帝座会合则有争权之象。天相还能辅佐太阳太阴、化解廉贞的凶性，说明它在格局中有调和的作用。 希夷先生补充了具体的吉凶区分：庙旺之地配文昌文曲、左辅右弼可至公卿高位，但在陷落之地遇到贪狼、廉贞、武曲、破军与擎羊陀罗七杀等星聚凑，则格局大降，只能以手艺技术谋生。火铃冲破则有身体损伤之忧。 在实际看盘中，天相的关键在于它与什么星同宫或会照：得吉星扶持则发挥文星本色，遇煞星过多则吉性被压制。古书中关于「侍妾」的说法，是古代妻妾制度下的身份断语，现代不宜据此判断人格、婚姻身份或事业结果。关于僧道主清高，也是古代社会语境下的表述。现代常见解读：天相化气为印，印为凭证与信用，因此天相在命宫的人被认为行事讲信用、重承诺，这是后世对「化印」含义的引申。 【研读要点】天相化气为印，是辅佐紫微帝座的文星，主诚实稳重；在官禄宫主显荣，与帝座会合则有争权之象；庙旺之地得左辅右弼，即使不逢紫微也能执掌威权；陷地遇贪廉武破与擎羊陀罗七杀聚凑，格局降为以技艺谋生；天相性质稳定，不易被恶星带偏，十二宫中皆为祥福；火星铃星冲破时须留意身体健康 【术语考释】 · 化气为印 · 司爵 · 佐帝 · 庙旺 · 陷地 · 冲破 · 三方吉拱 · 封赠