第十一篇·尚同下·同乎天子又同乎天顺天意以治民

天下之义，本乎天志。尚同者，非徒同乎天子也，必通乎天道。天欲人相爱相利，不欲人相恶相贼。遵天意，行天道，政令大通，民无怨疾。

白话全天下最高的道义和法则，其根本源泉在于上天的意志。所谓“尚同”，绝不仅仅是要求民众单向地去顺从天子，更关键的是天子和万民必须共同向上去贯通、顺应天道。上天的意志是希望全人类都能够互相敬爱、互相帮助谋取利益，绝不希望人们互相仇视、互相残杀掠夺。只有统治者遵从了这种天意，推行符合天道的仁政，国家的政令才能畅通无阻，底层的老百姓才不会有任何怨恨和疾苦。

按【字词考释】“天志”即上天的意志；“徒”意为仅仅；“贼”指残害、伤害；“怨疾”指怨恨与痛楚。【墨学伦理辨析】这是墨学逻辑的终极闭环。天子虽然掌握世俗最高权力，但他只是“天志”的代理人。功利主义的最高原则——“交相利”，被赋予了天命的神圣性。任何损害公共利益的政治行为，都失去了合法性。【平民救世阐微】墨子借“天”之口，喊出了底层百姓最卑微也最强烈的愿望：不打仗、不抢劫、互帮互助。当世俗的君主无法保障平民的生存权时，墨子便创造了一位充满慈悲与力量的“天帝”来威慑暴君，这是绝望乱世中最悲壮也最理性的平民抗争思想。