第八篇·尚贤下·官无常贵民无终贱贤者在位天下大定

官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨。天地之大，万物之多，非一人之所能独治，必赖贤士以为辅弼。尚贤之术，天下同利。

白话做官的绝不可能永远高高在上享受尊贵，平民百姓也绝不会命中注定一辈子低贱。有才能的人就将他提拔重用，失去能力的人就坚决让他罢官下野。选拔人才要完全出于天下的公义，坚决摒弃个人的私心恩怨。天地如此之广阔，万物如此之繁杂，国家的运转绝不是靠君王一个人就能独揽大权治理好的，必须仰仗天下所有的贤能之士作为左膀右臂来辅佐。推行这种尚贤的治国策略，普天之下的人民都能共同分享由此带来的福利。

按【字词考释】“常贵”指永远尊贵、世袭；“终贱”指一生乃至世世代代贫贱；“辟”通“避”，摒弃；“辅弼”指辅助。【墨学伦理辨析】“官无常贵，民无终贱”是打破一切先验特权的宣言。墨家以“天下同利”作为检验政治制度的终极标尺，个人恩怨（私怨）必须让位于国家利益（公义），展现了宏大的社会功利主义格局。【平民救世阐微】这是中国古代对“社会流动性”最强有力的呐喊。底层民众无需对王侯将相顶礼膜拜，只需苦练本领、修养道义。墨子用这八个字砸碎了阶层固化的坚冰，给予了深陷泥潭的乱世苦民以最高贵的政治尊严与翻身希望。