第四篇·法仪·百工从事皆有法仪莫若法天以理天下

天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有也。虽至百工从事，皆有法仪。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县。治天下不可以无仪，法仪莫若法天。天之行广而无私，恩施万物。

白话天下做任何事情的人，都不可以没有客观的法则和标准。没有法则标准却能把事情办成的，是根本不存在的。哪怕是普通百工匠人做工，也都有他们遵循的法则标准。工匠们用角尺来画方形，用圆规来画圆形，用墨线来取直，用水平器来测平，用垂线来测算端正。治理天下更不可以没有法则标准，而最根本的法则标准莫过于效法“天”。因为上天的运行广阔无边且没有私心，其恩泽毫无偏袒地施加于天下万物。

按【字词考释】“法仪”即法则、标准、法度；“县”同“悬”，指测垂直的悬锤（铅垂线）。【墨学伦理辨析】墨家逻辑学极度重视“度量衡”式的客观验证。墨子将几何学上的规矩准绳延伸至政治伦理，确立了“天”作为唯一的绝对法理源头。天志之所以合法，在于其“广而无私”的纯粹功利性（恩施万物）。【平民救世阐微】工匠的工具被奉为真理的隐喻，代表了技术理性的崛起。“法天”本质上是对世俗君主专制权力的解构，君主的意志如果违背了保障平民生存的客观规律，底层人民便掌握了对其进行道义审判的终极尺度。