第十六篇·非攻中·天下非攻师出无名枯骨盈野春耕秋获俱废
本章导读
本篇深入剖析了战争对社会经济与民生造成的毁灭性破坏。墨子不再仅仅停留在道德批判的层面,而是从实用主义和功利主义的角度,细致入微地算了一笔“战争账”。他指出,大国攻伐小国,不仅导致无数无辜百姓惨死、城郭宗庙被毁,更使得春耕秋收等国家根本大业被迫废弃,极大地消耗了社会财富。墨子这种从民众生存权、发展权出发反思战争的视角,充满了唯物主义的务实精神,深刻反映了劳动阶层对于安居乐业的强烈渴求,对后世审视战争代价具有极高的警示意义。
凡大国之攻小国也,杀人之民,坏人之城郭,剪人之稼穑,破人之宗庙,执人之金玉,俘人之妇女。师行百里,死者无算。耗国之财,戕民之命,非所以利天下也。
白话凡是大国攻打小国,就会杀害小国的百姓,毁坏他们的城池,芟除他们的庄稼,捣毁他们的宗庙,抢夺他们的金玉财富,俘虏他们的妇女。军队行进百里,死伤的人数无法计算。这极大地消耗了国家的财富,残害了百姓的性命,绝不是用来造福天下的方法。
按本段罗列了侵略战争的种种暴行,如‘剪人稼穑’‘破人宗庙’,这些都是毁坏农耕文明根基之举。墨子的功利观是建立在生产劳动基础上的,战火毁了生产,便毁了天下之利。这体现了墨家极其浓厚的劳动者本位思想,与统治者好大喜功的王霸之业形成了鲜明对比。
本章据文渊阁《四库全书》子部墨家类《墨子》二十四篇正统足本精校整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。
展开《墨子》全书目录(24 章)
- 第一篇·亲士·入国而不存其士则亡国矣归国宝士
- 第二篇·修身·君子战虽有陈而勇为本丧虽有礼而哀为本
- 第三篇·所染·染于苍则苍染于黄则黄慎其所染
- 第四篇·法仪·百工从事皆有法仪莫若法天以理天下
- 第五篇·七患·仓无备粟城无固壁七患生于怠惰
- 第六篇·尚贤上·夫尚贤者政之本也举贤不避亲仇
- 第七篇·尚贤中·尊贤使能厚其禄富之尊之举贤良
- 第八篇·尚贤下·官无常贵民无终贱贤者在位天下大定
- 第九篇·尚同上·天下之所以乱者生于无政长一同天下之义
- 第十篇·尚同中·里长乡长国君天子上下同心其道若一
- 第十一篇·尚同下·同乎天子又同乎天顺天意以治民
- 第十二篇·兼爱上·兼相爱交相利天下之乱生于不相爱
- 第十三篇·兼爱中·视人之国若视其国视人之家若视其家
- 第十四篇·兼爱下·仁人之事者必务求兴天下之利除天下之害
- 第十五篇·非攻上·攻伐无义大国暴寡兼并残贼天下大恶
- 第十六篇·非攻中·天下非攻师出无名枯骨盈野春耕秋获俱废
- 第十七篇·非攻下·古者圣王诛暴乱不伐无罪非攻之辨
- 第十八篇·节用上·凡足以充虚继气致充实而已去无益之费
- 第十九篇·节葬下·厚葬久丧非所以利民竭资财而废民业
- 第二十篇·天志上·顺天意者兼相爱反天意者别相恶
- 第二十一篇·明鬼下·明鬼神之灵惩恶扬善天下肃齐
- 第二十二篇·非乐上·大钟鸣鼓琴瑟竽笙费民之力夺农之时
- 第二十三篇·非命中·命者暴人之论也强本节用在于人力
- 第二十四篇·贵义·万事莫贵于义天下之广莫大乎行义