第九篇·尚同上·天下之所以乱者生于无政长一同天下之义

方即古之时，未有刑政，一人一义，十人十义。人各是其所是，而非人之所是，故交相非也。天下之乱，若禽兽然。夫明虖天下之所以乱者，生于无政长。是故选天下之贤可者，立以为天子，一同天下之义。

白话回溯到远古时代，人类还没有建立起刑法和政府机构，当时一个人就有一种道德标准，十个人就有十种不同的道德标准。每个人都认为自己的观念是绝对正确的，并以此去否定别人认为是正确的东西，所以人与人之间互相指责、攻击不断。整个天下的混乱状态，就如同弱肉强食的禽兽世界一样。彻底弄明白天下之所以混乱不堪的根源，就在于没有一个强有力的政治首脑。因此，人民才共同推选天下最为贤明能干的人，拥立他做天子，以此来统一全天下的价值准则和法度。

按【字词考释】“方即古之时”指太古刚有人类之时；“义”指道德规范、标准；“非”作动词，非难、否定；“政长”即政治首领。【墨学伦理辨析】墨子用逻辑推演重构了人类社会的起源，指出多元标准的冲突必然导致“负和博弈”（交相非）。为了实现人类的集体功利（生存与秩序），必须建立强制性的统一规范（一同天下之义）。【平民救世阐微】这一思想极具颠覆性：天子不是神授的，而是为了解决平民互相残杀的乱局而被“选”出来的工具人。政权的合法性来源于它能够终止社会混乱。这饱含着对常年饱受无政府主义兵燹之灾的底层百姓的深切同情。