第十四篇·兼爱下·仁人之事者必务求兴天下之利除天下之害

第 14 章 / 共 24 章 墨子·卷四 537 字

本章导读

本篇总结并升华了“兼爱”思想,提出了“兴天下之利,除天下之害”的宏大政治纲领。墨子以极强的逻辑思辨,将天下大害归结为国与国之攻伐、家与家之倾轧以及人与人之间的强弱欺诈。他指出,唯有“兼相爱,交相利”才是彻底根治乱世的良方。这种以天下万民福祉为最高标准的伦理学说,彻底摆脱了狭隘的宗法等级观念,展现出墨家深切的悲悯情怀与强烈的社会责任感。在当今社会,其呼吁消除剥削与压迫、追求全人类共同福祉的理念,依然具有震撼人心的时代价值。

仁人之事者,必务求兴天下之利,除天下之害。然当今之时,天下之害孰为大?曰:大国之攻小国也,大家之乱小家也,强之劫弱,众之暴寡,贫之诈愚,贵之傲贱,此天下之大害也。

白话仁人君子处理世事的原则,必定是致力于兴办天下之利,消除天下之害。然而在当今之时,天下的祸害什么最大?回答说:大国攻打小国,大家族残害小家族,强暴者劫掠弱小者,人多者欺凌人少者,狡诈者欺骗愚笨者,高贵者傲视卑贱者,这些就是天下最大的祸害。

按‘兴天下之利,除天下之害’是墨家功利主义的最高原则。此处的‘利’并非一己之私利,而是天下万民之公利。墨子洞察到封建宗法社会的本质弊端在于强权剥削,其对于‘大国攻小国’‘强之劫弱’的控诉,字字泣血,体现了平民思想家对底层民众深沉的同情与对暴政的无情挞伐。

本章据文渊阁《四库全书》子部墨家类《墨子》二十四篇正统足本精校整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。

展开《墨子》全书目录(24 章)
  1. 第一篇·亲士·入国而不存其士则亡国矣归国宝士
  2. 第二篇·修身·君子战虽有陈而勇为本丧虽有礼而哀为本
  3. 第三篇·所染·染于苍则苍染于黄则黄慎其所染
  4. 第四篇·法仪·百工从事皆有法仪莫若法天以理天下
  5. 第五篇·七患·仓无备粟城无固壁七患生于怠惰
  6. 第六篇·尚贤上·夫尚贤者政之本也举贤不避亲仇
  7. 第七篇·尚贤中·尊贤使能厚其禄富之尊之举贤良
  8. 第八篇·尚贤下·官无常贵民无终贱贤者在位天下大定
  9. 第九篇·尚同上·天下之所以乱者生于无政长一同天下之义
  10. 第十篇·尚同中·里长乡长国君天子上下同心其道若一
  11. 第十一篇·尚同下·同乎天子又同乎天顺天意以治民
  12. 第十二篇·兼爱上·兼相爱交相利天下之乱生于不相爱
  13. 第十三篇·兼爱中·视人之国若视其国视人之家若视其家
  14. 第十四篇·兼爱下·仁人之事者必务求兴天下之利除天下之害
  15. 第十五篇·非攻上·攻伐无义大国暴寡兼并残贼天下大恶
  16. 第十六篇·非攻中·天下非攻师出无名枯骨盈野春耕秋获俱废
  17. 第十七篇·非攻下·古者圣王诛暴乱不伐无罪非攻之辨
  18. 第十八篇·节用上·凡足以充虚继气致充实而已去无益之费
  19. 第十九篇·节葬下·厚葬久丧非所以利民竭资财而废民业
  20. 第二十篇·天志上·顺天意者兼相爱反天意者别相恶
  21. 第二十一篇·明鬼下·明鬼神之灵惩恶扬善天下肃齐
  22. 第二十二篇·非乐上·大钟鸣鼓琴瑟竽笙费民之力夺农之时
  23. 第二十三篇·非命中·命者暴人之论也强本节用在于人力
  24. 第二十四篇·贵义·万事莫贵于义天下之广莫大乎行义