第十九篇·节葬下·厚葬久丧非所以利民竭资财而废民业

厚葬久丧，实害民之政。棺椁数重，珠玉敛之，竭一国之财以送死，哭泣三岁，废生人之业。死者无知，生者受困。节葬短丧，使民衣食丰厚，农战不辍，方为至仁。

白话极其丰厚的陪葬和极其漫长的丧期，实实在在是残害百姓的政策。用好几重棺椁，用大量的珍珠美玉来入殓，耗尽一个国家的财富去送死人；还要守丧哭泣三年，彻底荒废了活着的人赖以生存的产业。死去的人一无所知，活着的人却因此陷入极度困顿。实行节俭的葬礼和短暂的丧期，让百姓衣食丰足，农耕与备战不致停顿，这才是最大的仁德。

按墨家之‘仁’，不同于儒家建立在血缘伦理与仪式感上的‘仁’，而是彻底的宏观功利主义之‘仁’。墨子将‘生人之业’（活人的生产力）置于最高地位，视厚葬为‘竭财’，久丧为‘废业’，一针见血地指出了繁复礼教吃人的本质。这是一种属于底层劳动者的清醒与务实。