第二十四篇·贵义·万事莫贵于义天下之广莫大乎行义

子墨子曰：万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履，而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义。

白话墨子说：天地万事万物中没有比‘义’更尊贵的了。现在如果对一个人说：给你帽子和鞋子，但要砍断你的手脚，你会做吗？一定不会做。为什么呢？因为帽子和鞋子比不上手脚尊贵。又对他说：把整个天下都给你，但要杀掉你的性命，你会做吗？也一定不会做。为什么呢？因为天下比不上自己的性命尊贵。然而，人们却常常为争论一句涉及大义的话而互相拼命，这说明人们把‘义’看得比自己的性命还要尊贵。所以说：万事万物都没有比义更尊贵的了。

按墨子利用两难推论和价值排序原理（墨辩），构建了‘冠履<手足<天下<生命<义’的价值天梯。这种严密的逻辑推理不仅让人无法反驳，更赋予了‘义’超越生死的终极神圣性。墨家的‘贵义’，直接孕育了后世墨者慷慨赴死的殉道精神，是兼爱非攻哲学的最高精神升华。