第七篇·尚贤中·尊贤使能厚其禄富之尊之举贤良

古者圣王之为政也，言曰：不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。故当是时，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。贤者进，不肖者退。

白话古代圣明君王治理国家时，曾立下规矩说：不讲道义的人不能让他富有，不讲道义的人不能让他尊贵，不讲道义的人不能对他亲近，不讲道义的人不能成为近臣。所以在那个时代，即便是身处田间种地的农民和在作坊里劳作的工匠，只要有才能就果断提拔他们，赐予他们高贵的爵位，发放给他们丰厚的俸禄，将具体的政务委任给他们，并赋予他们拍板决断的权力。让贤能的人不断晋升，让品行低劣、能力平庸的人统统退位。

按【字词考释】“工肆”指手工作坊、店铺；“断予之令”指赋予其决断政令的实际权力；“不肖者”指无德无能之人。【墨学伦理辨析】墨家在伦理分配上主张纯粹的“按德才分配”。高爵重禄不是用来挥霍的，而是作为“天下之利”的调节工具，用来奖赏“义”与“能”。这充分体现了墨子注重物质刺激与精神激励相统一的功利主义管理智慧。【平民救世阐微】点名要求提拔“农与工肆之人”，这是整个先秦诸子百家中绝无仅有的激进主张。墨子硬生生地将农民和工匠推向了政治舞台的中央，赋予他们施政决断权，这是对奴隶主贵族体制最具破坏力的阶级觉醒与平民赋权。