第七十一篇·六元正纪大论·六十年甲子岁会主客运五郁治法

帝曰：五运之郁之理，夫子务明道化，而未知其候也。岐伯曰：木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泻之。

白话黄帝说：关于五运之气郁滞的道理，先生您已经阐明了天地造化的规律，但我还不清楚在人体发病时的征候和治法。岐伯回答说：木气郁结，应当疏通条达它；火气郁结，应当透散发越它；土气郁结，应当攻下消导它；金气郁结，应当疏泄宣开它；水气郁结，应当遏制平抑它。总之，要调理好五脏的气机，对于亢盛太过之邪，必须用它所畏惧的属性来折伏它（如水克火以折火），这就叫做“泻法”。

按“木郁达之”等十字，乃中医临床治标治本之绝顶心法。“达”即条达疏肝，如逍遥散；“发”即发散宣透越热，如升降散、白虎汤；“夺”即攻下夺其实，因土郁多生痰湿积滞，须用承气汤或保和丸；“泄”即泄肺气之闭塞，如宣白承气汤；“折”即拦截折伏，水漫金山时必用峻剂利水，如十枣汤。此五法不独用于外感六运之郁，更通用于内伤七情之郁。万病皆生于气郁，能明五郁之治，则握天下疑难杂症之金钥匙。