第七十四篇·至真要大论·风淫所胜热淫所胜治法主客相胜方宜

帝曰：善。愿闻病机何如？岐伯曰：诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘛，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心。……帝曰：善。治之奈何？岐伯曰：寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。

白话黄帝说：好，我想听听疾病发生的内在机理是怎样的？岐伯说：凡是风邪引起的肢体震摇、头晕目眩，都归属于肝病；凡是寒邪引起的筋脉拘急缩引，都归属于肾病；凡是气机上逆导致喘息闷郁，都归属于肺病；凡是湿邪引起的浮肿胀满，都归属于脾病；凡是热邪引起的昏昧抽搐，都归属于火邪；凡是疼痛、发痒及疮疡，都归属于心火。……黄帝说：好，那怎么治疗呢？岐伯说：寒证用热药治，热证用寒药治；病情轻微的，用对抗病性的正治法（逆之）；病情危重复杂的，用顺从病症假象的反治法（从之）。坚硬的就削减它，外邪侵客的就驱除它，劳损的就温养它，结聚的就消散它，邪气滞留的就攻下它，枯燥的就滋润它，拘急的就舒缓它，气涣散的就收敛它，虚损的就温补它，气血郁滞的就使之运行，受惊的就平定它，邪在上的就引之下行，可按揉、可洗浴、可迫伐、可劫夺、可开泄、可发汗，总之要适合病情以恢复常态为准则。

按“病机十九条”（此处节选前六条及治法总纲）是中医辨证论治的高度浓缩。无论病症千变万化，只要抓住“掉眩”（动摇摇晃）就责之于肝风；抓住“收引”（缩蜷）就责之于肾寒。这是大道至简的思维跃迁。其后的治疗大法更是中医方剂学之宪法。“寒者热之，热者寒之”是常规的正治（逆其病性而治）；“甚者从之”则是中医高超的反治法，如真寒假热证，病情极重（甚），病人身发热面浮红，但脉微欲绝，此时不可用寒药，而必须用白通汤等大辛大热之剂（热因热用），此即“从其假象而治其实质”。明乎此篇，可称大医。