相发秘诀

发粗主刑，发厚主愚，发秃主愚懒，发黄主贫，发健主刑，发白于少年主短命，发脚生钻主刑克，发脚偏主刑克，发理不顺，主凶暴赛滞。 发者，血之余也；而人生之富贵、吉凶、祸福、贫贱均可知矣。发宜软，宜幼，宜疏，宜香，得此则为富贵福寿；忌硬，忌粗，忌长，长过身也，忌秽；得此则为贫寒夭折。 妇人发长过身，贫贱而不善终；男人发长过身，贫贱而不安逸；发粗而硬，男女多刑克之相；发软如丝，夫妻恩爱；发黄多贫贱，女亦贪淫；发焦者，多贫寒，老犹困屯；孩提发密，性多顽，男女发低，运多蹇；发脚岩巉，早年服色；发脚生钻，少过悲伤，刑父母也；发拳难理，愚鲁之夫；发秃而浓，蹇运之人；发多血旺，性贫淫；眉浓亦似发，卷发乱，运必赛，发密亦然；鲁莽性暴，皆须飞逢；刑克命刚，无非鬓发干燥；发幼而疏，求谋必利；轨浓且密，讼狱宜防，官非缠绕；发中赤理，不主兵戈，定遭喉疹；赤理主兵戈死，倘相不犯凶者，主喉疹斑症而亡；发上通，早不防，命短则虑财空；发落太早，一妨寿短，二主退财运蹇也；发须密而粗硬异常，兼以眉浓， 不忠孝；发鬓退而参差浓厚，兼以眼恶，少仁慈；发际高弓，运不蹇滞；发际低弓，运多困屯；少年发白，刑克多防老年；发乌古稀可卜；额窄发厚，服色身灾；头水发长，刑冲夭折；发卷刑伤多见，发乱散走他乡；此相发之大概，而吉凶自可见也。

白话头发粗糙主刑克（古书旧断），头发浓厚主愚笨（古书旧断），头发秃少主愚笨懒惰（古书旧断），头发发黄主贫穷（古书旧断），发健主刑（原文作「发健」，「健」字是否为「硬」等字之讹，待底本核定，暂按原字不改）（古书旧断），少年时头发就白主短命（古书旧断），发际脚下生出旋钻主刑克（古书旧断），发际脚偏斜主刑克（古书旧断），头发纹理不顺畅，主凶暴赛滞（原文作「赛滞」，疑为「塞滞」之讹，待底本核定，暂按原字）（古书旧断）。 古人称「发为血之余」（此为传统医家理论表达，并非现代生理学所谓血液剩余物）；从头发就可以看出一个人一生的富贵、吉凶、祸福、贫贱。头发宜柔软、宜纤细、宜稀疏、宜有清香，具备这些则为富贵福寿之相（古书旧断）；忌讳硬、粗、长（长过身体）、秽（气味不洁），具备这些则古书断为贫寒夭折（古书旧断）。 女子头发长过身体，贫贱而不得善终（古书旧断）；男子头发长过身体，贫贱而不得安逸（古书旧断）。头发粗而硬，男女都多有刑克之相（古书旧断）。头发柔软如丝线，夫妻恩爱（古书旧断）。头发发黄多主贫贱（古书旧断），女子还主贪淫（古书旧断）。头发干焦的人，多主贫寒（古书旧断），老了仍旧困顿（古书旧断）。小孩子头发浓密，性情多顽劣（古书旧断）。男女发际线低垂，运势多蹇滞（古书旧断）。发际脚如岩壁般参差不齐（「岩巉」形容边缘崎岖锋利），早年就要穿丧服（古书旧断）。发际脚生出旋钻，年少时经历悲伤，刑克父母（古书旧断）。头发卷曲难以梳理，是愚笨鲁钝之人（古书旧断）。发秃而浓（原文作「发秃而浓」，秃与浓语义矛盾，疑有讹字或专指局部秃而余发浓，待考），蹇运之人（古书旧断）。头发多而血气旺盛，性贫淫（此处原文「贫淫」疑为「贪淫」之讹，暂按原字）（古书旧断）。眉毛浓得像头发一样，卷曲而散乱，运必赛（原文作「运必赛」，疑为「运必塞」之讹，待底本核定，暂按原字）（古书旧断），头发过密也是如此（古书旧断）。鲁莽性暴的人，皆须飞逢（此处原文「飞逢」疑与「飞蓬」有关，暂按原字）（古书旧断）。刑克命硬的人，无非鬓发干燥无光（古书旧断）。头发纤细而稀疏，求谋必定顺利（古书旧断）。轨浓且密（此处原文「轨」疑有讹字，暂按字面），要提防官司诉讼，官非缠身（古书旧断）。头发中间夹有红色纹理的，如果面相不主兵戈，就会遭遇喉部疹病（古书旧断）；红色纹理本主死于刀兵（古书旧断），假若面相其他部位不犯凶，则主因喉疹斑症而亡（古书旧断）。发上通，早不防，命短则虑财空（此句古本文义难解，「发上通」及「早不防」句法存疑，暂按字面，不补具体释义）（古书旧断）。头发掉落太早，一则妨碍寿命短促，二则主退财运蹇（古书旧断）。头发胡须浓密而且粗硬异常，再加上眉毛浓重，主不忠不孝（古书旧断）。发鬓后退而参差浓厚，再加上眼神凶恶，主缺少仁慈之心（古书旧断）。发际线高而弧形上弓，运势不会蹇滞（古书旧断）；发际线低而弧形下弓，运势多困顿（古书旧断）。少年发白，刑克多防（此处断句存疑，「老年」二字可能属下一句；另一种断法为「少年发白，刑克多防；老年发乌，古稀可卜」，未核底本，暂存两说）（古书旧断）；发乌，古稀可卜（古书旧断）。额头窄而头发厚重，主穿丧服、遭身体灾祸（古书旧断）。头水发长（原文作「头水」，此处是否为部位名或形近讹字如「头小」等，待底本核定，暂按原字不改），主刑冲夭折（古书旧断）。头发卷曲的人刑伤多见（古书旧断），头发散乱的人会离家远走他乡（古书旧断）。以上就是相看头发的大概，吉凶自然可以看出。

按这段专门讲如何从头发的质地、颜色、浓疏、发际形状来判断一个人的运势性情，是铁关刀相法中比较独立的一个小专题。 作者先引用传统医家「发者血之余也」的说法，将头发视为气血在体外的反映。在此基础上给出总则：头发以软、细、疏、香为好，以硬、粗、长（超过身体）、秽为忌。然后逐条罗列各种发质发型对应的断语。 读者需要特别注意的是：这段几乎每一句都是绝对化的旧断语，涉及刑克、贫贱、短命、愚笨、不忠不孝、少仁慈、愚鲁等判断，密度在全书中数一数二。所有以发质判断忠孝、仁慈、智愚、性行为的内容，均属古代以貌取人的旧说，不能用于评价现实人物。涉及喉疹、斑症、夭折等疾病死亡预测也均属古书旧断，不能替代医学判断。头发的粗细软硬在很大程度上由遗传和营养决定，不能直接等同于人的品德、能力或命运。尤其是其中关于女性的一些说法，如发黄「女亦贪淫」等，是古代社会偏见的产物，完全没有依据。 原文中存在多处疑似讹字（如「贫淫」疑为「贪淫」、「飞逢」疑与「飞蓬」有关、「轨」疑有讹、「赛滞」疑为「塞滞」、「发健」待考、「头水」待考），在底本校勘完成之前，读者可暂存疑。 现代常见解读：古人注意到头发的光泽顺滑程度往往能反映一个人当前的健康状况与精神面貌，这一点有朴素的生活经验支撑。如果有头发干枯焦黄、脱落过早等困扰，应当就医检查，而非以相术论断自我吓唬。 【研读要点】发宜软、细、疏、香为吉；忌硬、粗、长过身、秽为凶（古书旧断）；发际线高弓运势较顺，发际线低弓运势多困顿（古书旧断）；「发者血之余」是传统医家理论，本段以此为立论基础；发际脚参差不齐、生旋钻，古书断为早年刑克；发中赤理古书断为凶兆，不主兵戈则主疾病（古书旧断，不替代医学判断）；所有以发质判断品行、贵贱、智愚的断语均属古代以貌取人旧说 【术语考释】 · 血之余 · 刑克 · 发脚 · 服色 · 蹇运 · 赤理 · 兵戈 · 官非