相气秘诀

气与色不同，色属虚，气属实；气从骨来，色从肉现；有色无气不发，有气无色终荣。天地人三才，自额至眉为天，自眉至准自为人，自人中至地阁为地；此气之所以为天、地、人三才者也。得天之气旺，则风水必发，祖德必厚，夙根必深；气从山林、冢墓、邱陵、边城诸位认取。山林管旧风水，邱陵冢墓管新风水，边城辅迅管祖德；天中、王庭、枕骨管夙根；此上停所管三事也。 新旧风水以山三代上下语之：得人之气旺，则家运必昌，心田必吉，事业必隆；从龙宫。两颧、两眼。准头诸位细辨。龙宫管运，心田、子嗣、财帛；两颧管权位、事业；准头管心田，龙宫则阴骘堂，即精舍光殿位。眼为光明学堂，家运当发；心田好，阴骘催，必然此位骨肉平圆，神气清爽，无此渣滓；暗滞色在两颧位，两鬓属不爽也。 得地之气旺，则后嗣必隆，死获吉地，寿登仙岛。从地阁、地库、水星、须髯、诸位参详；有地厚者，子得力；边地阔者，死得吉地；须清而结，眼有碧光为仙佛；否则难以断福泽。气从骨上起，如游龙，如飞鸿；近看无，远看有，不可捉摸；似动似伏，此乃旺气之正宗也；气皆非多混在色而字，内看皆实，不肯泄气之指归也；故人无气有色，永发不休，气聚上停，少运必发；少运自眉而上是也，十五到三十四是。气聚中停，中运必昌；中运自眼至准，三十五至五十是也，气聚下停，晚境乃达，自五十至七十五皆是也，时人能认得气宇看出，则对面知人之荣通，早断人之祸福也，岂不秘哉。

白话气与色不同：色属于虚浮之象，气属于实质之本；气从骨中生发而来，色从肌肉表面显现；有色而无气的人不会真正发达，有气而无色的人终究会兴荣。 天、地、人三才的划分：从额头到眉毛为天部，从眉毛到鼻准属于人部，从人中到地阁属于地部；这就是气运所以分为天、地、人三才的道理。 得到天部之气旺盛的人，则风水必定发动，祖上功德必定深厚，前世根基必定深远（古书旧断）；天部之气从山林、冢墓、邱陵、边城各部位来辨认。山林部位掌管旧风水，邱陵、冢墓掌管新风水，边城、辅迅（「辅迅」二字断句及字义存疑，暂按字面）掌管祖德；天中、王庭（「王庭」或为「天庭」之讹，尚待考订，暂按字面）、枕骨掌管前世根基；这是上停所掌管的三件事。 新旧风水以山的三代上下来论述（此句古本文义难解，暂按字面）：得到人部之气旺盛的人，则家运必定昌盛，心田必定善良吉祥，事业必定兴隆（古书旧断）；从龙宫、两颧、两眼、准头各部位仔细分辨。龙宫掌管运势、心田、子嗣、财帛；两颧掌管权力地位、事业；准头掌管心田。龙宫就是阴骘堂，也就是精舍光殿的部位。眼睛是光明学堂，家运应当兴发（古书旧断）；心田好、阴骘（隐德）得到催发，那么此部位必然骨肉平满圆润，神气清爽，没有浑浊渣滓之象；若暗滞之色出现在两颧部位、两鬓位置，则属于气运不畅。 得到地部之气旺盛的人，则后代子嗣必定兴隆，身后能获得吉利之葬地，寿命长久如登仙岛（古书旧断）。从地阁、地库、水星、须髯各部位参详推断；有地厚者，则儿子得力（古书旧断）；边地宽阔的人，死后能得吉地（古书旧断）；胡须清疏而收束有型，眼中有碧绿光芒的人，古书称为仙佛之相（古书旧断）；否则难以断定其福泽。 气从骨上升起，如游动的龙，如飞翔的鸿雁（意指气的流动具有蜿蜒灵活、舒展大方的形态）；近处看似乎没有，远处看隐约可见，不可捉摸；似在流动又似在潜伏，这才是旺气的正宗之象。气皆非多混在色而字（原文作「而字」，疑为「而已」之讹，但未经版本校对，暂按原字不改；此句整体文义难解，暂按字面），从内在看都是实质的，不肯轻易泄露气之所归的方向。所以人若无气而有色，永发不休（此句与前文「有色无气不发」相矛盾，疑有倒文或脱讹，按现存文字无法同时成立，未经版本核对，暂不作确定释义）。气聚在上停，少年运必定发达（古书旧断）；少年运是从眉毛以上的部位来看，对应十五岁到三十四岁。气聚在中停，中年运必定昌盛（古书旧断）；中年运从眼睛到鼻准来看，对应三十五岁到五十岁。气聚在下停，晚年境遇才能通达（古书旧断），对应五十岁到七十五岁。当今之人若能认得气宇并看出端倪，那么面对面就能知晓一个人的荣枯通塞，及早判断一个人的祸福，这难道不是秘诀吗。

按这段是本书论「气」的总纲，也是铁关刀相法的核心概念之一。古书开宗明义区分了「气」与「色」——色是浮在皮肉表面的光泽变化，比较容易看到但属于虚象；气是从骨骼深层透发出来的，不容易捕捉但被古书视为判断吉凶的根本。古书认为，面相上仅有好颜色而缺少真气的人，难以真正发达；反过来有真气蕴含的人，即使一时面色不佳，最终也能起来。 接下来古书按天、地、人三才把面部分为三段，分别对应不同的运势内容。上停（额到眉）对应风水、祖德和前世根基，主要看山林、冢墓、邱陵、边城、天中等部位；中停（眉到鼻准）对应家运、心田和事业，主要看龙宫、两颧、两眼和准头；下停（人中到地阁）对应子嗣、寿命和身后之事，看地阁、地库、水星、须髯等处。 最后讲气呈现的样子和三停对应的年龄段：古书认为旺气如游龙、飞鸿，若隐若现、似动似伏，不是一眼能看死的东西。气聚于哪一停，对应的年龄段运势就好：上停对应十五至三十四岁，中停对应三十五至五十岁，下停对应五十至七十五岁。 需要说明的是，原文中有几处文句存疑或前后矛盾，如「边城辅迅」断句不明、「王庭」等词义不明、「气皆非多混在色而字」中「而字」疑为「而已」之讹，以及「人无气有色，永发不休」一句与前文相矛盾，可能是传抄讹误所致，读者不宜拘泥于个别字句强行解读。 现代常见解读：三停配年龄段、气色对应运势等说法，属于传统相术的经验体系，并无现代科学证据支持，不宜作为对具体年龄段人生的确定判断。 【研读要点】气从骨来属实、色从肉现属虚，古书认为有气无色终荣、有色无气难发；上停管风水祖德夙根，中停管家运心田事业，下停管后嗣寿命身后；古书旧断：气聚上停对应十五至三十四岁、聚中停对应三十五至五十岁、聚下停对应五十至七十五岁的运势判断；旺气如游龙飞鸿，近看无远看有，似动似伏，不可以一眼看死；龙宫即阴骘堂，管运势与心田；两颧管权位事业；准头管心田 【术语考释】 · 气 · 色 · 三才 · 上停 · 中停 · 下停 · 龙宫 · 阴骘堂 · 山林 · 边城