定形格诀

凡相有肥瘦、先后之不同，惟一掌定在先天，老少不能移易；故求形必须求掌，乃为真种子，倘以相上之肥瘦，定人差之远矣；况金木水火土五行，俱有肥瘦；如金形则若石，石有大小坚轻之石；木则若树，树有清秀凝油浊之殊；火则有太阳灯烛之分；水则有江河沟洫之别；土则有泰山邱垤之形；何以肥瘦定人岂不错哉；至于无气格者，其相不足道矣。 云谷子曰：形局无论相生相克，均有吉凶；人之形局，譬如六十花甲，俱有生克可取之理。如甲子日生是水生木固佳，如乙丑日生是木克土，此日何尝不佳？岂木克土之日俱不以吉论乎！所以，人之相亦如甲子配乎天地支五行者；至以相上部位吉凶，则如日子上之十二时，有吉有凶也；以此推断，庶无碍理，但此止为知者道，难与俗人言也。

白话大凡面相有肥有瘦、有先有后的不同，唯独手掌确定于先天，年老年少都不能改变（此为书中理论）；所以要确定形体必须先看手掌，这才是真正的根本种子，倘若只凭面相上的胖瘦来断定一个人，差得就远了。何况金木水火土五行，都各自有胖有瘦：比如金形像石头，石头有大有小、有坚硬有轻浮之分；木形像树木，树有清秀有凝滞有油浊的差别；火形有太阳与灯烛的大小之分；水形有江河与沟渠的宽窄之别；土形有泰山与小土丘的高低之形。怎么能只凭胖瘦来断定人呢，岂不是大错？至于没有气格的人，其面相就不值得一谈了（古书旧断）。 云谷子说：人的形体格局无论属于五行相生还是相克，都各有吉凶；人的形局，好比六十花甲子，都有生克之中可取的道理。比如甲子日出生是水生木固然好，但乙丑日出生虽是木克土，这天又何尝不好呢？难道木克土的日子就都不算吉吗！所以人的面相也如同天干地支配合五行一样；至于面相上各部位的吉凶，则如同一天之中的十二个时辰，各有吉有凶；按这个道理来推断，才不违背义理。不过这些道理只能对懂行的人说，难以向普通人解释。

按这篇讲的是怎样判定一个人属于金木水火土哪种形体。作者提出一个关键观点：不能只看面部的胖瘦来定五行形体，因为每种五行内部都有大小轻重之分——金形有大石小石之别，木形有清秀与油浊之殊，以此类推。按本书理论，真正不变的根据是手掌，书中认为掌形定于先天、不随年龄胖瘦改变，这才是判断五行形体的「真种子」。后半段是作者云谷子自己的论述，核心意思是：五行之间的生克不能简单地等于吉凶。他拿六十甲子做比喻——甲子是水生木固然好，乙丑虽是木克土也未必不好。推到相法上也一样，形局的生克各有可取之处，不必一见相克就断为不好。面相部位的吉凶则类似一天十二个时辰各有好坏。这种辩证的思路在相书中比较少见，值得留意。 【研读要点】本书认为定五行形体须先看手掌，掌为不变的先天真种子；不可只凭面部肥瘦断人，五行各有大小轻重之分；形局相生相克均有吉凶，不可见克即断为不好；部位吉凶如十二时辰各有吉凶，需逐处细审；书中认为无气格者不足论相 【术语考释】 · 五行 · 掌 · 先天 · 气格 · 六十花甲 · 形局 · 生克