相士农工设秘诀

何知此士发鼎甲？眉高耳耸伏犀鼻，翰林品格要满洒，进士神刚而性介。 士之早发必系额耸耳，头圆色。 何知此人为耕农？上停短弓下停长，眉目粗浓骨格老，面上多尘眼中黄。 为农而至富者，必须地角丰圆。为农而终贫，总必是三尖六削。 何知此人必作工？全凭一掌定其中，梓匠轮舆居下等，掌内稀纹指又颓。 工分良贱，良者眼有神而形长，贱者眼无神而形短。 何知此人必听役？鼻小指秃肉必下，身弱神短有相兼，纵然魁伟亦店伙。 凡仆隶下人，切不可用，鼻大者，不肯听人言使唤；凡合伙做生意，切不可择鼻小者，主无大财。

白话怎么看出这个读书人能高中鼎甲（科举前三名）？（古书旧断）眉高、耳朵耸立、鼻梁上有伏犀骨（额头到鼻梁之间隆起的骨头）；达到翰林的品格要气质饱满洒脱，考中进士的人精神刚健而性情耿介。（古书旧断） 读书人要想早年发达，必定额头高耸、耳朵端正，头形圆润、气色好。（此句古本文义似有脱漏，「色」后或缺字，暂按字面。）（古书旧断） 怎么看出这个人是种田的农夫？（古书旧断）上停（额头到眉的部分）短而弯弓状，下停（嘴到下巴的部分）长；眉毛和眼睛粗浓，骨架显老；脸上像蒙了层尘土，眼中泛黄。 务农而能致富的人，必须地角（下巴两侧）丰满圆润。（古书旧断）务农而终身贫困的人，一定是面相三尖六削（额头、颧骨、下巴都尖窄消瘦）。（古书旧断） 怎么看出这个人必定做工匠？全凭一只手掌来判定。做木匠、造车轮的属于下等工匠（古书旧断），手掌内纹路稀少，手指也萎颓无力。 工匠又被古书分作所谓「良」「贱」两等（古书旧断）：好的一等眼睛有神而身形修长，差的一等眼睛无神而身形矮短。（古书旧断） 怎么看出这个人必定只能听人差遣做仆役？（古书旧断）鼻子小，手指秃涩，肉朝下垂；身体虚弱，神气短弱，几项特征同时兼有；就算长得高大魁梧，也只能做店里的伙计。（古书旧断） 凡是雇佣仆人下人，千万不能用鼻子大的人，（古人认为）鼻大者不肯听从使唤。（古书旧断）凡是合伙做生意，千万不能选鼻子小的人，（古人认为）鼻小者主不能聚大财。（古书旧断）

按这一节按照古代社会的士、农、工、役四种身份，分别讲如何从面相辨别。标题中的「设」字与正文实谈士、农、工、役并不完全对应，疑为「役」字之讹或转录有误，原书如此，照录不改。古书把额高耳耸、伏犀骨突出的人归为有科举功名之相；把面粗骨老、气色灰暗的人归为务农之相；把手掌纹稀指弱的人归为做工匠之相；把鼻小神弱的人归为只能做仆役之相。这一节集中体现了古代社会的等级观念：以面相长相划分人的社会层级，还公然把工匠、仆役分出所谓「良」「贱」两等，这种观念在今天完全不可取，不能用于评判任何职业或人群的高低贵贱。其中可以了解的相术知识很有限：伏犀骨是额头隆起的骨骼，古人认为主贵；地角丰圆指下巴饱满，古人认为主晚年福气；三尖六削则指面部尖瘦，古人视为贫薄之相。至于鼻子大小与是否听话、是否聚财的说法，虽流传很广，也只是古人的比附联想，并无实际依据。 【研读要点】古书把伏犀骨隆起、额高耳耸归为科举功名之相；古书把上停短下停长、面色灰暗归为务农之相，反映古代等级偏见；古书把地角丰圆断为晚年富足，三尖六削断为贫困；古书把工匠分出所谓良贱两等，以身形和眼神区别，体现职业歧视；鼻子大小与是否听话、是否聚财的说法只是古人的比附联想，缺乏依据 【术语考释】 · 伏犀骨 · 上停 · 下停 · 地角 · 三尖六削 · 鼎甲 · 翰林