相优阜凶秘诀

何知此人必做优？口大唇薄齿参差，面无城廓阴阳胜，掌粗而细额多纹。 何知此人必作阜？颧臃胸挺头仰是，须密声粗眼太粗，寒则主丐无疑矣。 何知此人为屠宰？眼赤眉粗骨又粗，谈笑若卧无精神，额上多纹肉横布。 何知此人必是凶？双眉睛红眉乱逆，睡中露眼声破锣，眉短神昏如醉痴。

白话怎么知道这个人一定会做伶人（即唱戏演艺之人）？（古书旧断）嘴巴大、嘴唇薄、牙齿参差不齐，面部无所谓「城廓」之形（「城廓」是否借指耳廓等相术概念，待版本及同书术语互证），阴阳偏胜（相术术语，具体所指待版本或同书术语互证），掌粗而细（此句文义可疑，或有讹脱，暂按字面，待版本互校），额头上纹路多。 怎么知道这个人一定会做「阜」（「阜」字疑有讹字，身份义未定，待版本校勘）？（古书旧断）颧骨臃肿、胸膛挺出、头向上仰，就是这样的面相，胡须浓密、声音粗哑、眼神太过粗犷；若又呈所谓「寒」相（「寒」具体所指待考，不限于气色寒薄一义），古书断为此人沦为乞丐，毫无疑虑（古书旧断）。 怎么知道这个人是做屠宰的？（古书旧断）眼睛赤红、眉毛粗浓、骨骼也粗大，谈笑时神态如困卧般萎靡，没有精神，额头上纹路多，横肉布见。 怎么知道这个人一定是凶恶之人？（古书旧断）「双眉睛红」（此句疑有讹脱，暂按字面）、眉毛杂乱逆生，睡觉时眼睛露出来、声音像破锣一样，眉毛短促、神情昏沉，好像喝醉了发呆一样（古书旧断）。

按这一节用四段歌诀，分别列举古代相术中认为与伶人（戏子）、「阜」（身份义不明，姑存原字）、屠户、凶暴之人相对应的面部与身体特征。全篇以「何知此人」开头发问，再用具体的五官、骨骼、声音、神态描写来回答，是这类秘诀常见的「以相定人」格式。 第一段讲伶人之相，重点在口唇齿的配合失调和面部「城廓」不成形；古书只把这些外貌特征与「优」这一旧时职业身份相联系，并未说明其中的道理。第二段「阜」字含义不确定，原文只记录「寒则主丐无疑矣」这一绝对化旧断，不单指气色寒薄，其确切所指待考。第三段讲屠宰之相，侧重眼赤、骨粗、精神涣散、横肉分布。第四段讲凶暴之人相，特征集中在眉逆、眼红、睡中露白、声如破锣。 需要特别说明的是：以面相判定一个人从事什么职业或是否凶恶，这完全是古代的经验偏见，带有很强的时代局限。这些职业、贫贱和品行判断均属古书旧断，不可据外貌判断现实中的职业与人品，更不能因为一个人嘴大、唇薄、眼赤就断定对方的品性和前途。 现代常见解读：观察一个人的精神状态、眼神是否安定、言行是否端正，或许能反映其当下的状态，但不能把单次的观察当作稳定不变的心理特质，更不能据此对人做道德或命运上的定论。 【研读要点】口大唇薄、齿列不齐、面无城廓，古书将其与伶人（优）身份相联系；「阜」字含义不确定，书中列颧臃、胸挺、头仰、须密、声粗等特征，身份旧断待考；原文另有「寒则主丐无疑矣」的绝对化旧断，应视为古书旧断而非因果规律；眼赤骨粗、谈笑萎靡、额纹横肉，古书视为屠宰之相；眉乱逆生、睡中露白、声如破锣、神昏如醉，书中视为凶暴之相 【术语考释】 · 城廓 · 阴阳胜 · 颧 · 阜 · 寒 · 骨法