相身秘诀

身有三停，长短各宜得配；身有大小肥瘦，亦贵相宜。 自颈至脐为上停，自脐至膝为中停，自膝至足为下停；上停长主安逸，下停长主奔劳，木形身宜瘦；长不露筋骨；土形且庄重，背厚腰圆；金宜皮白肉润皮鲜；火宜瘦硬，露骨起节；水宜肥胖，肿臃皮宽。诸形直白宜黄，忌黑忌暗；水形、本形黑亦佳。 胸宜平阔，忌窄忌狭；窄狭者。量狭识浅；乳宜堂大，珠多色黑、色红俱利。主多子而贵；忌白、忌塌、忌破、忌小、忌毛；多毛以一二三条为玉带，子贵而贤，过多则多生多克；心直平满，忌陷忌拗，陷者心不足，拗者心有余；忌尖忌突，心胸尖突名鸡胸，主孤寒心多狡毒；肚上宜拗，坳则脐下有托，主人谦虚有福；忌饱忌胀，忌收忌泻；肚上胞胀则腹下无托，主无结果；上若收若泻，腹下无托，主无结果；肚脐宜深宜拦，深主有子而佳，拦朝主子无虚花有结果；忌卸，卸而不朝，子必无结局，虚花有防；腹下宜有带有托，有带有托是为有气，主子结局，无则无结束；忌凹忌收，收凹皆无托之渭，主无子结局。 背宜厚宜丰，福寿富贵，并享三甲成也；忌陷忌骨，陷则无寿；露骨主劳疾病苦，又主无财福，腰宜平宜圆，主富贵福寿，忌折忌小，折则无寿，小则多淫。 小脚宜骨肉匀调，股宜长短合配，膝宜圆而不过尖，尖主犯刑；趾直而不过长，长则主劳；脚背忌露筋，露筋主辛苦无财；脚板忌无纹，无纹主贱；足毛宜软宜光，软光安逸，粗便劳苦。 臀宜肉宜肥，肥人无臀防子，女人无臀主贱；谷道宜有毛，有毛可聚财，毛多号淫；阳物宜小，大则淫贱，过长无子；阴户宜软，大无子养，太小主贱，宽主淫；阴毛宜少，男女同，阴毛多好淫；囊宜缩，肾带皱如荔枝壳是肾水足，骨水足无病多子，且易成实；便宜散，散如撒珠；腋宜香，忌狐臭，凡有孤臭主夫妇无缘；膊宜平，卸膊主无担荷，多贫苦，结局不佳，此乃相身之大概也。

白话身体也分三停，长短各部分应当搭配得宜；身体有大有小、有肥有瘦，也以彼此协调为贵。 从颈部到肚脐为上停，从肚脐到膝盖为中停，从膝盖到脚为下停。上停偏长的人主安逸享受，下停偏长的人主奔波劳碌（古书旧断）。木形人身体宜瘦，身长而不露筋骨；土形人应当庄重，背厚腰圆；金形人宜皮肤白净、肌肉润泽、皮色鲜亮；火形人宜瘦硬，骨骼显露、关节突起；水形人宜肥胖，肌肉丰腴、皮肤宽松。各种形格一般宜肤色白中带黄，忌黑忌暗；水形以本形之黑色亦可为佳（原句标点可能影响理解，「本形」或为「本色」之义，不宜轻改「本」为「木」）。 胸部宜平宜宽阔，忌窄忌狭；胸部窄狭的人，气量狭小、见识浅薄（古书旧断）。乳部宜堂大，珠多（『堂大』『珠多』句读待校；若『珠』指乳珠，则后文言其色黑或红为利）皆以为利，主多子而贵（古书旧断）；忌白色、忌塌陷、忌破损、忌过小、忌生毛；但若只有一两三根毛则称为「玉带」，主子女尊贵而贤能（古书旧断），毛过多则多生多克（古书旧断）。心口处宜正直平满，忌凹陷忌弯拗；凹陷者心性不足，弯拗者心机有余（古书旧断）。忌尖忌突，心胸部位尖突的称为「鸡胸」，主孤独寒苦，心地多狡诈阴毒（古书旧断）。肚腹上部宜拗（原先作「拗」，下句作「坳」，疑前字为后字之讹），坳则（按凹陷义校读）肚脐以下有承托之势，主此人谦虚有福；忌饱胀鼓起，忌收缩下泻。肚腹上部若胀鼓则腹部下方没有承托，主一生无结果收成（古书旧断）；上腹若收缩或下泻，腹下同样无托，也主无结果（古书旧断）。肚脐宜深宜横拦，深的主有子且好，横拦朝上则主子女不是虚花、有实际结果（古书旧断）；忌下卸，卸而不朝上，子女必无好结局，恐怕只是虚花（古书旧断）。小腹宜有带纹、有承托之势，有带有托是有气的表现，主子女有好结局；无则无好收束（古书旧断）。忌凹忌收，收与凹都是无托之渭（此处原文疑有讹字，暂按字面），主无子女好结局（古书旧断）。 背部宜厚宜丰，主福寿富贵，并享三甲成也（此句「三甲成也」文义疑有讹脱，「三甲」或涉科举甲第，具体所指待底本校勘）（古书旧断）；忌凹陷忌露骨，凹陷则无寿（古书旧断）；露骨主劳苦疾病，又主无财无福（古书旧断）。腰部宜平宜圆，主富贵福寿（古书旧断）；忌折忌小，折则无寿（古书旧断），小则多淫（古书旧断）。 脚部宜骨肉匀调（原文作「小脚」，是否另有所指待校勘），大腿宜长短合配，膝盖宜圆而不过尖，过尖主犯刑罚（古书旧断）；脚趾宜直而不过长，过长主劳碌（古书旧断）；脚背忌露出筋脉，露筋主辛苦无财（古书旧断）；脚板忌没有纹路，无纹主低贱（古书旧断）；脚上的毛宜软宜有光泽，软而光亮主安逸，粗硬则主劳苦（古书旧断）。 臀部宜有肉宜丰肥，肥胖的人若没有臀部要防子女问题（古书旧断），女人无臀主低贱（古书旧断）。谷道（肛门）宜有毛，有毛可以聚财（古书旧断），毛太多则号称好淫（古书旧断）。阳物宜小，大则主淫贱（古书旧断），过长则无子（古书旧断）。阴户宜柔软，太大则无子可养（古书旧断），太小主低贱（古书旧断），宽则主淫（古书旧断）。阴毛宜少，男女相同，阴毛多主好淫（古书旧断）。阴囊宜收缩，肾带皱如荔枝壳是肾水足，骨水足（原作「骨水」，疑讹；下文「无病多子」为古书旧断，前项确义待校）无病多子，且易成实（古书旧断）。便宜散，散如撒珠（疑有脱字或断句错误，暂不可定译）。（古书旧断）腋下宜有香气，忌有狐臭；凡有「孤臭」（原字如此，疑为「狐臭」之讹），主夫妇无缘（古书旧断）。肩膊宜平，肩膊下卸主没有担当承荷之力，多贫苦，结局不佳（古书旧断）。以上就是相身的大致要领。

按这一篇是《铁关刀》论身体相法的总纲，从躯干到四肢再到隐秘部位，把全身「三停」和五行形体一一对照来讲。篇中涉及疾病、无子、寿夭、贞淫、贵贱的判断均为古书旧断，不能用于医学诊断或现实人格评价。 所谓「身之三停」，是把颈以下的身体分成上（颈至脐）、中（脐至膝）、下（膝至足）三段，看各段长短是否均衡。上长下短的人生活较安逸，下长上短的人奔波较多——这套逻辑和面部三停的思路相通：均衡才是好格局。 五行体形这段，核心是「形要合局」：木形人宜修长而不露筋骨，火形人反而要瘦硬见骨，金形人要白润，水形人要丰腴，土形人要厚重端庄。各形有各形的标准，不能拿一把尺子量所有人。 胸腹一段讲得最细，关键词是「托」：腹部下方有没有承托之势，直接关系到古人所说的子嗣和福气判断。脐深而横拦为吉，下卸无托为忌。这类判断是古书旧说，不是科学结论，不能据此评判任何人。 背腰、腿足部分强调骨肉匀称、丰厚有力；隐秘部位的论述则带有很强的古代社会观念，涉及贞淫、贵贱等旧时判断，今天只能作为了解古代相术体系的参考，不能用来评价任何人的品行或命运。涉及女性身体、性器官与所谓贞淫贵贱的说法属于古代偏见，尤其不得据此评价任何人的性品行或社会价值。 整篇可用于了解古代相术如何看待体态与形体协调；不能据此判断现代医学意义上的健康状况。 【研读要点】身分三停：颈至脐、脐至膝、膝至足，古书以三段相配为佳；五行体形各有宜忌，木瘦火硬金白水肥土厚；古书将胸背、腹部视为体相核心，以平阔厚丰、脐下有托为吉；骨肉匀称、筋不外露是四肢相法的核心要求；肩膊宜平，下卸无力古书多作负面旧断；本篇关于无子、寿夭、贵贱、贞淫的身体断语均属古书旧断，不可用于现实判断 【术语考释】 · 三停 · 五行形 · 木形 · 土形 · 金形 · 火形 · 水形 · 鸡胸