相仙佛鬼神秘诀

何知此人必登仙？山林骨起鼻准巅，两眼碧光如宝镜，婆心一片目无为。何知此仙集凡尘？方瞳阔额貌无愁，手上希纹头骨耸，神气清洒色黄明。何知此人必作佛？两眉八字如萨萨，头骨丰圆眼又慈，寒中若带罗汉杀。何知此人必作鬼？满面暗黑如燥屎，阴骘无光险事多，定作饿鬼地狱无。何知此人必为神？阴骘常光头顶丰，腰直胸平背不折，定为刚气丧天中。

白话怎么知道这个人一定能登仙？山林骨隆起（相术骨相部位，具体位置依本书图式或异本核定），鼻准（鼻头）高耸如山巅；两眼碧光如宝镜一般明澈；怀有一片慈悲之心（婆心），眼神无为淡泊（古书旧断）。怎么知道这位仙人降落凡尘？瞳孔方正（方瞳），额头宽阔，面貌无忧无愁；手上纹路稀少（「希纹」，「希」疑通「稀」），头骨高耸；神气清爽洒脱，肤色黄中透明（古书旧断）。怎么知道这个人一定能成佛？两道眉毛呈八字形如「萨萨」（原文作「萨萨」，疑有讹脱，未核底本前不释）；头骨丰满圆润，眼神慈祥；寒肃之中若带所谓「罗汉杀」（「罗汉杀」为原书术语，义待考）（古书旧断）。怎么知道这个人一定做鬼？满面暗黑如干燥的粪土；阴骘（眼下泪堂一带）没有光泽，险事多（古书旧断）；原文作「定作饿鬼地狱无」，末数字疑讹脱，暂不强行断句（古书旧断）。怎么知道这个人一定成为神？阴骘部位常有光泽，头顶丰隆；腰杆挺直，胸部平正，后背不弯折；末句「定为刚气丧天中」疑有严重讹脱，现不可确定是否仍承接「为神」，暂列未决（古书旧断）。

按这一段用五首歌诀，讲古代相术中对仙、仙人下凡、佛、鬼、神五种格局的面相辨别；以下五类均为古书宗教化旧断，不是对现实身份、死后状态或精神状态的判断。登仙之相强调山林骨高起、鼻准如山巅、两眼碧光澄澈、神情无为淡泊，核心在于骨相清奇加上眼神超脱。仙人入世之相则是方瞳阔额、无忧之貌、头骨高耸、气色清黄。成佛之相讲眉呈八字、头圆眼慈，书中用「罗汉杀」来形容寒肃之中的某种气质，但此术语确义待考。古书把面色暗黑、阴骘无光和所谓「险事多」并列为鬼相特征，成神之相则强调阴骘光亮、头顶丰满、腰直背正。文中「地狱无」「丧天中」疑有讹脱，古义待考。这些反映古代相术把宗教、因果想象附会到骨相、神气与气色上的写法，属于古人的观念表达。传统相术曾据「阴骘」部位推断吉凶善恶，此说缺乏现代科学依据，不能据外貌判断品德或精神状态。 【研读要点】登仙相以山林骨起、两眼碧光、目无为为要；原书把方瞳阔额列作所谓仙人入世之相；佛相强调眉八字、头圆眼慈、寒中带罗汉杀（义待考）；古书所谓鬼相以面色暗黑、阴骘无光、险事多为判；古书所谓神相以阴骘常光、腰直胸平为要，末句待考 【术语考释】 · 山林骨 · 鼻准 · 方瞳 · 阴骘 · 罗汉杀 · 八字眉