论阴毛诀及五不看等

男女之阴上多毛者，主淫；女人淫毛生如人字，主邪而无子，软疏者正。 相有五不看 饮酒后不看，酒气入眼吉凶难分。 色欲过多不看，气色青暗吉凶难分。 暴怒后不看，青蓝满面阴骘难分。 人多不看，难分注。 自己有事不看，心不在蔫视而不见。 相有三不灵 无运者不可谓无，恐他寻死误我阴德。 凶暴者不可说明，恐他忌我看破反遭伊害。 命将尽者不可直说，恐他自己心慌而家人妇子悲伤，于我实属无益。 此书有四秘 一秘无刻本，二秘永不传，三秘口藏秘，四秘改形神。 此书有五禁 禁传不忠不孝，禁传作恶贪婪，禁传不行贽礼，禁传得宝忘师。禁传轻泄所授。 此书有三奇 一奇愚人可学，二奇不记而灵，三奇愈学愈精，变化莫测。

白话男女的阴部上面长很多毛的人，主淫（古书旧断）；女人「淫毛」生如「人」字形（原文作「淫毛」，疑为「阴毛」之讹或古用法，暂按字面），主邪而无子（古书旧断）；柔软稀疏者为「正」（此处「正」与上文「淫」「邪」对举，属古书旧断中的品行判断，不可理解为现代医学上的正常）。 相术有五种情况不看：一、饮酒之后不看，原书称酒气冲入眼睛，吉凶难以分辨。二、色欲过多时不看，原书称气色青暗，吉凶难以分辨。三、暴怒之后不看，原书称青蓝之色布满面部，阴骘难分。四、人多的时候不看，「难分注」（此三字文义不通，疑有讹脱，暂不强解）。五、相师自己有事时不看，心不在「蔫」（原文作「蔫」，疑为「焉」之讹，暂按句意），视而不见。 相术有三种不宜直断的情形：一、看出原书所谓「无运者」，不可以直接说他没有希望，恐怕他因此寻死，折损我积累的阴德。二、遇到凶暴的人不可以把实情说明，恐怕他忌恨我看破了底细，反而遭到他的伤害。三、原书所谓「命将尽者」不可以直接说出来（古书旧断），恐怕他自己心慌，并且家人妻儿过度悲伤，对我来说实在没有益处。 这本书有四个秘：第一秘是没有雕版刻印本，第二秘是永不外传，第三秘是口传心授藏于心中，第四秘是能改变形神。 这本书有五种禁忌：禁止传给不忠不孝的人，禁止传给作恶贪婪的人，禁止传给不行拜师贽礼的人，禁止传给得到宝贵技法就忘记师恩的人，禁止传给轻易泄露所授内容的人。 这本书有三个奇特之处：第一奇是愚笨的人也能学会，第二奇是不用死记硬背也能灵验，第三奇是越学越精通，变化莫测。

按这一段包含两部分内容。前半段是古人关于私密部位毛发与品性的说法，属于古代相术以体表特征附会人品的做法，其中「淫」「正」「邪」均为古书对品行的旧式评判用语，是时代局限下的产物，并无科学依据，不能凭体毛形态对任何人作品行判断。后半段则是相术的行业规矩与传承禁忌，反倒有不少值得留意的地方。「五不看」提出：原书认为饮酒后、色欲过多、暴怒后会干扰气色观察，不宜以此时的表现作为判断依据；周围嘈杂或自己心绪不宁时也看不准。这些条目强调的是观察者自身状态对判断的影响。「三不灵」规定：对原书所谓「无运者」、脾气凶暴的人、原书所谓「命将尽者」，不宜直言极端的凶断。须注意，「无运」「命将尽」本身就是相术的旧断，不能据面相判断一个人的人生希望或寿命长短；但原书此处的要旨——避免在对方处境脆弱时用极端断语造成伤害——从沟通伦理角度有可借鉴之处。「四秘」「五禁」「三奇」则反映了传统师承制度下对技法传授对象的筛选以及对这门技艺的自我标榜。整段内容中相术判断本身并无科学验证。 【研读要点】原书认为饮酒、暴怒、色欲过多之后气色失常，不宜以此时表现作为观察依据；外界嘈杂或自己心绪不宁时不可强行观察下断；面对原书所谓「无运者」「凶暴者」「命将尽者」，原书要求不得直言凶断；原书列有五禁，反映传统师承制度下对传授对象品行的要求；原书自称此术有「三奇」，属于古书对自身技法的标榜 【术语考释】 · 阴骘 · 五不看 · 三不灵 · 贽礼 · 阴德