相额
本章要义:原作「如覆孟」,「孟」疑为「盂」;古书以额高广明泽方长为贵寿之兆(古书旧断);古书称额部左侧者损父、右侧者损母,「侧者」具体形态待考(古书旧断)
额其峻如立壁,其广如覆孟,明而泽,方而长者,贵寿之兆。左侧者,损父,右侧者,损母,其上欲得,不塌不尖,无乱纹,无凹凸。反此者,迟蹇日月。棱角而起者,二千石。印堂至天庭有骨隐然而见者,少年荣远。又云二十八岁边地山林皆欲丰广坑陷者,贫贱。四学堂郭林宗观人有四学堂:一曰眼为官学堂,为长而清,有官而寿;二曰额为禄学堂,其圆而正,主忠信,疏缺而小,主狂妄;(按:此条第三学堂缺)四曰耳门之前为外学堂。耳前丰满,光润,主文学声誉。反此者面卫气色额有黑气显者横灾于旬日内。面若涂膏,主狱亡两地。仓有黑气者,噎食病死。承浆地阁有黑气者,主酒食有毒。伤死七日内。显青色在承浆者,主酒食而斗争。青合有红色者,主七日内有遗灾。奸门有白气者,主妻有私通,及伤害自身也。有青红色者,主有崇。日月角忽然红色起者,主十日内得财也。似红不红者,主百日内得财。鼻直有白气色者,主孝服。井部有黑气者,主犯灾。金匮有青黑色者,主伤财。门阁有青色者,主凶事入宅。有黑色起于两颊者,四十日身亡。
白话额头高峻如同直立的墙壁,广阔如同倒扣的孟(「孟」疑为「盂」之讹,指盆器,暂按字面),明亮而有光泽,方正而修长的,是贵且长寿的征兆(古书旧断)。额部左侧有相应偏缺者,主损父(古书旧断);右侧者,主损母(古书旧断)。「侧者」的具体形态——是偏斜、缺损还是其他情况——待考。额头上方以不塌陷、不尖削、没有乱纹、没有凹凸不平为好。与此相反的人,「迟蹇日月」;「日月」在此所指待考,或为日月角部位,或另有句义(古书旧断)。额骨棱角分明而隆起的人,主可享二千石的官俸(古书旧断)。从印堂到天庭有一道骨脉隐约可见的人,主少年即荣耀高远(古书旧断)。又说二十八岁时边地和山林两个部位都要丰广,如果坑陷的,主贫贱(古书旧断)。四学堂——郭林宗(东汉名士)观人有四个学堂:第一个是眼睛,叫做官学堂,眼睛修长而清澈的人有官运且长寿(古书旧断);第二个是额头,叫做禄学堂,额头圆而端正主忠厚诚信,额头疏缺而窄小主轻狂妄言(古书旧断);(按:此条原文缺第三学堂的内容)第四个是耳门(耳朵前方),叫做外学堂,耳前丰满光润的人主有文学才名(古书旧断)。此处原文连作「反此者面卫气色额有黑气显者横灾于旬日内」,疑有脱字或断句错误,「面卫」不应先视为固定术语,暂按字面另起一段。气色:额上出现明显黑气的人,十天之内将有横祸飞灾(古书旧断)。面部像涂了油膏一样(异常油亮)的人,主「狱亡两地」,句义待考,似与牢狱、死亡或异地灾厄有关(古书旧断)。仓(此处未写明具体部位,暂按原字,不擅补作「天仓」)部位出现黑气的人,主因噎食之病而死(古书旧断)。承浆和地阁部位出现黑气的人,主饮食中有毒物,七日之内伤死(古书旧断)。承浆处显现青色的人,主因饮酒饮食引发争斗(古书旧断)。原作「青合有红色者」,「合」字疑讹,或为「含」等字之误,暂按青红并见理解,主七天之内有横来之灾(古书旧断)。奸门(眼尾外侧)出现白气的人,主妻子有私通之事,且会伤害到自身(古书旧断)。奸门出现青红色的人,主有崇(「崇」疑为「祟」之讹,暂按原字,指邪祟一类)(古书旧断)。日月角忽然泛起红色的人,主十天之内能得财(古书旧断)。似红非红的颜色,主一百天之内得财(古书旧断)。鼻梁正直处出现白色气的人,主有丧服之事(古书旧断)。井部出现黑气的人,主遭犯灾祸(古书旧断)。金匮部位出现青黑色的人,主破财损耗(古书旧断)。门阁部位出现青色的人,主有凶事入宅(古书旧断)。两颊上升起黑色的人,四十天之内将身亡(古书旧断)。
按这段分两大块内容:前半讲额头的骨相与形态,后半讲面部各位置的气色吉凶。额头在面相中地位极高,本书以「如立壁」「如覆孟」两个比喻来形容好额头的标准——既要高峻陡直,又要宽广浑圆,加上明亮有泽、方正修长,古书认为就是贵寿之兆。其中「覆孟」的「孟」字疑为「盂」之讹,直译按原字保留。额头不可塌陷尖削,棱角分明隆起者古书认为主官运好。原文另有左右「侧者」分别配父母的旧断,但「侧」的具体形态——是偏斜、缺损还是其他特征——需校本确认。从印堂到天庭有隐骨连贯的人古书认为主少年显达。原文还引郭林宗「四学堂」的说法:眼为官学堂、额为禄学堂、第三学堂原文缺失、耳前为外学堂,各主不同方面的才能和运势;「反此者」之后接「面卫气色」一句,古本此处疑有篇章断裂或脱漏,这里只按字面分段转述,不代为补全逻辑关系。后半段转入气色判断,这是相术中的「动态相法」——不看固定的骨肉形态,而看面部各区域当下呈现的颜色变化,用来推断近期吉凶。比如额上有黑气主十天内有横灾,日月角泛红主近期得财等,这些都是分别针对不同部位、不同颜色所记的具体旧断,彼此不能相互替代或类推。需要明确指出的是:以面部气色预测具体天数内的生死祸福(如「七日内伤死」「四十日身亡」等),属于古书中最绝对化的断语,完全是古人的经验归纳和信仰表达,没有科学依据,不能当作现实预测来使用,更不能据此恐吓他人或自我恐慌。如果面色确有异常变化,应当考虑的是自身健康状况,及时就医才是正途。 【研读要点】原作「如覆孟」,「孟」疑为「盂」;古书以额高广明泽方长为贵寿之兆(古书旧断);古书称额部左侧者损父、右侧者损母,「侧者」具体形态待考(古书旧断);四学堂:眼为官学堂、额为禄学堂、耳前为外学堂,第三堂原文缺;气色属动态相法,分部位、分颜色分别记载吉凶旧断,不可相互类推;面部气色断语中的具体天数为古书旧断,不可作为现实预测;古书称日月角泛红主得财,各部位现黑气青气分别主不同灾祸(古书旧断) 【术语考释】 · 立壁 · 覆孟 · 印堂 · 天庭 · 四学堂 · 官学堂 · 禄学堂 · 外学堂 · 气色 · 奸门 · 日月角 · 承浆 · 金匮
本章据玉函山房辑佚本整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。