相额

第 21 章 / 共 37 章 卷二·恶死疾病夭折篇 427 字

本章导读

本章要义:原作「如覆孟」,「孟」疑为「盂」;古书以额高广明泽方长为贵寿之兆(古书旧断);古书称额部左侧者损父、右侧者损母,「侧者」具体形态待考(古书旧断)

额其峻如立壁,其广如覆孟,明而泽,方而长者,贵寿之兆。左侧者,损父,右侧者,损母,其上欲得,不塌不尖,无乱纹,无凹凸。反此者,迟蹇日月。棱角而起者,二千石。印堂至天庭有骨隐然而见者,少年荣远。又云二十八岁边地山林皆欲丰广坑陷者,贫贱。四学堂郭林宗观人有四学堂:一曰眼为官学堂,为长而清,有官而寿;二曰额为禄学堂,其圆而正,主忠信,疏缺而小,主狂妄;(按:此条第三学堂缺)四曰耳门之前为外学堂。耳前丰满,光润,主文学声誉。反此者面卫气色额有黑气显者横灾于旬日内。面若涂膏,主狱亡两地。仓有黑气者,噎食病死。承浆地阁有黑气者,主酒食有毒。伤死七日内。显青色在承浆者,主酒食而斗争。青合有红色者,主七日内有遗灾。奸门有白气者,主妻有私通,及伤害自身也。有青红色者,主有崇。日月角忽然红色起者,主十日内得财也。似红不红者,主百日内得财。鼻直有白气色者,主孝服。井部有黑气者,主犯灾。金匮有青黑色者,主伤财。门阁有青色者,主凶事入宅。有黑色起于两颊者,四十日身亡。

白话额头高峻如同直立的墙壁,广阔如同倒扣的孟(「孟」疑为「盂」之讹,指盆器,暂按字面),明亮而有光泽,方正而修长的,是贵且长寿的征兆(古书旧断)。额部左侧有相应偏缺者,主损父(古书旧断);右侧者,主损母(古书旧断)。「侧者」的具体形态——是偏斜、缺损还是其他情况——待考。额头上方以不塌陷、不尖削、没有乱纹、没有凹凸不平为好。与此相反的人,「迟蹇日月」;「日月」在此所指待考,或为日月角部位,或另有句义(古书旧断)。额骨棱角分明而隆起的人,主可享二千石的官俸(古书旧断)。从印堂到天庭有一道骨脉隐约可见的人,主少年即荣耀高远(古书旧断)。又说二十八岁时边地和山林两个部位都要丰广,如果坑陷的,主贫贱(古书旧断)。四学堂——郭林宗(东汉名士)观人有四个学堂:第一个是眼睛,叫做官学堂,眼睛修长而清澈的人有官运且长寿(古书旧断);第二个是额头,叫做禄学堂,额头圆而端正主忠厚诚信,额头疏缺而窄小主轻狂妄言(古书旧断);(按:此条原文缺第三学堂的内容)第四个是耳门(耳朵前方),叫做外学堂,耳前丰满光润的人主有文学才名(古书旧断)。此处原文连作「反此者面卫气色额有黑气显者横灾于旬日内」,疑有脱字或断句错误,「面卫」不应先视为固定术语,暂按字面另起一段。气色:额上出现明显黑气的人,十天之内将有横祸飞灾(古书旧断)。面部像涂了油膏一样(异常油亮)的人,主「狱亡两地」,句义待考,似与牢狱、死亡或异地灾厄有关(古书旧断)。仓(此处未写明具体部位,暂按原字,不擅补作「天仓」)部位出现黑气的人,主因噎食之病而死(古书旧断)。承浆和地阁部位出现黑气的人,主饮食中有毒物,七日之内伤死(古书旧断)。承浆处显现青色的人,主因饮酒饮食引发争斗(古书旧断)。原作「青合有红色者」,「合」字疑讹,或为「含」等字之误,暂按青红并见理解,主七天之内有横来之灾(古书旧断)。奸门(眼尾外侧)出现白气的人,主妻子有私通之事,且会伤害到自身(古书旧断)。奸门出现青红色的人,主有崇(「崇」疑为「祟」之讹,暂按原字,指邪祟一类)(古书旧断)。日月角忽然泛起红色的人,主十天之内能得财(古书旧断)。似红非红的颜色,主一百天之内得财(古书旧断)。鼻梁正直处出现白色气的人,主有丧服之事(古书旧断)。井部出现黑气的人,主遭犯灾祸(古书旧断)。金匮部位出现青黑色的人,主破财损耗(古书旧断)。门阁部位出现青色的人,主有凶事入宅(古书旧断)。两颊上升起黑色的人,四十天之内将身亡(古书旧断)。

按这段分两大块内容:前半讲额头的骨相与形态,后半讲面部各位置的气色吉凶。额头在面相中地位极高,本书以「如立壁」「如覆孟」两个比喻来形容好额头的标准——既要高峻陡直,又要宽广浑圆,加上明亮有泽、方正修长,古书认为就是贵寿之兆。其中「覆孟」的「孟」字疑为「盂」之讹,直译按原字保留。额头不可塌陷尖削,棱角分明隆起者古书认为主官运好。原文另有左右「侧者」分别配父母的旧断,但「侧」的具体形态——是偏斜、缺损还是其他特征——需校本确认。从印堂到天庭有隐骨连贯的人古书认为主少年显达。原文还引郭林宗「四学堂」的说法:眼为官学堂、额为禄学堂、第三学堂原文缺失、耳前为外学堂,各主不同方面的才能和运势;「反此者」之后接「面卫气色」一句,古本此处疑有篇章断裂或脱漏,这里只按字面分段转述,不代为补全逻辑关系。后半段转入气色判断,这是相术中的「动态相法」——不看固定的骨肉形态,而看面部各区域当下呈现的颜色变化,用来推断近期吉凶。比如额上有黑气主十天内有横灾,日月角泛红主近期得财等,这些都是分别针对不同部位、不同颜色所记的具体旧断,彼此不能相互替代或类推。需要明确指出的是:以面部气色预测具体天数内的生死祸福(如「七日内伤死」「四十日身亡」等),属于古书中最绝对化的断语,完全是古人的经验归纳和信仰表达,没有科学依据,不能当作现实预测来使用,更不能据此恐吓他人或自我恐慌。如果面色确有异常变化,应当考虑的是自身健康状况,及时就医才是正途。 【研读要点】原作「如覆孟」,「孟」疑为「盂」;古书以额高广明泽方长为贵寿之兆(古书旧断);古书称额部左侧者损父、右侧者损母,「侧者」具体形态待考(古书旧断);四学堂:眼为官学堂、额为禄学堂、耳前为外学堂,第三堂原文缺;气色属动态相法,分部位、分颜色分别记载吉凶旧断,不可相互类推;面部气色断语中的具体天数为古书旧断,不可作为现实预测;古书称日月角泛红主得财,各部位现黑气青气分别主不同灾祸(古书旧断) 【术语考释】 · 立壁 · 覆孟 · 印堂 · 天庭 · 四学堂 · 官学堂 · 禄学堂 · 外学堂 · 气色 · 奸门 · 日月角 · 承浆 · 金匮

本章据玉函山房辑佚本整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。

展开《月波洞中记》全书目录(37 章)
  1. 序
  2. 仙济
  3. 九天玄微
  4. 冥度
  5. 灵岳
  6. 河岳
  7. 心隐
  8. 贯德
  9. 玉枕
  10. 耳限十五年
  11. 额限十年
  12. 眉限四年
  13. 眼限六年
  14. 鼻限十年
  15. 上下唇二十年
  16. 颏限五年
  17. 论八限(一)
  18. 论八限(二)
  19. 下唇颏为末限
  20. 相耳
  21. 相额
  22. 相眉
  23. 相印堂
  24. 相鼻
  25. 相山根
  26. 相人中
  27. 五岳九州
  28. 人体论
  29. 相脐
  30. 相形体
  31. 相声·论神
  32. 断及第
  33. 断富贵
  34. 凶暴五章
  35. 恶死五章
  36. 疾病五章
  37. 夭折五章