夭折五章

缩辱并露齿，神迷色带烟。三长连二短，那得保终年。肉重皮肤急，神强气不舒。结喉并露齿，应死在中途。气短精神慢，眉浓眼色干。宾焦唇更白，指日伴青蛮。暗黑云烟起，形亏骨不漏眼斜神更乱，四九定归空。口细胸前凸，头低视不昂。肥人如气促，妻子守空房。许负谓七寸之面，不如一寸之心，七寸之面易见，一寸之心难测。积行者难相，损已益人为乐；带杀人难相，害人安已为乐。斯二端故难相也。眉毛早白者不得寿。二十生毫，三十死。三十生毫。四十死。四十已上生毫者。主寿长，有重眉者呼为后印堂心定，四十六七已上发财也。

白话【第一章】原文作「缩辱」（词义未明，疑有讹字，暂不强释）并露出牙齿，精神迷蒙、面色如被烟雾笼罩。有三处长、二处短之状（具体所指待本书术语互证），哪里能保全终年之寿呢。（古书旧断）【第二章】肌肉沉重而皮肤绷紧，精神虽显强硬但气息不舒展。喉结突出又露出牙齿，古书断为中途而亡。（古书旧断）【第三章】气息短促、精神迟缓，眉毛浓重而眼色干枯。鬓发（原文「宾」，一说指鬓发）焦枯、嘴唇更加苍白，指日可待就要伴入「青蛮」（「青蛮」词义未详，疑有讹字或为专名，暂按字面）。（古书旧断）【第四章】暗黑之气如同云烟升起，形体亏损而骨不露（「骨不漏」含义待考），眼睛斜视、精神更加紊乱，三十六岁（四九之数）定然归于空无。（古书旧断）【第五章】嘴巴小而胸部向前凸出，头常低垂、目光不能昂扬。肥胖之人如果气息急促，古书断其妻室守空房（「妻子」古义亦可能兼指妻儿）。（古书旧断）书中托称许负（古代著名女相士）谓：七寸长的面孔，不如一寸大的心地。七寸的面孔容易看见，一寸的心地难以揣测。积行者难以用相术判断，因为他们以损「已」（原文作「已」，即「己」）益人为乐；带杀人（「带杀」疑为相术术语，确义待考）也难以用相术判断，因为他们以害人安「已」（原文作「已」，即「己」）为乐。这两端的人所以难以相断。眉毛过早变白的人不得长寿。（古书旧断）二十岁时眉中生出长毫毛的，三十岁死。（古书旧断）三十岁时生出长毫毛的，四十岁死。（古书旧断）四十岁以上才生出毫毛的，主长寿。（古书旧断）有重叠双层眉毛的人称为「后印堂」，下文「心定」如何断句待校，古书又称四十六七岁以上会发财。（古书旧断）

按「夭折五章」是本书最后的歌诀篇章之一，用五首诗讲述古代相术认为会导致短寿或中年夭折的面相体态特征。第一章讲「缩辱」齿露、神迷色烟、三长二短；第二章讲肉重皮紧、结喉露齿；第三章讲气短眉浓、鬓焦唇白；第四章讲暗气如烟、形亏眼斜；第五章讲口细胸凸、头低气促。五章之后附了一段总论，书中引作许负之语「七寸之面，不如一寸之心」，强调面相终究不如心地重要。积行者，即长期积善行德之人，与「带杀」之人，都难以单靠面相来判断，具体措辞仍依原文。这段可视为对单凭面相判断之局限的一种内部提醒。最后又附了眉毛早白与生毫的杂断，以及「重眉」发财的说法。需要指出的是：以面貌体态来推断寿命长短，是古人的旧观念，不是科学结论，不能根据外貌来判断任何人的寿命或健康状况。对善恶、德行、所谓「带杀」的判断同样不能由外貌推出，不可以貌取人。如果对自身健康有疑问，应当及时就医。可以参考的是书中托称这段话的精神：看面貌不如看品行，一个人的心地和行为远比外在特征重要。 【研读要点】五章分列缩辱齿露、肉重结喉、气短鬓焦、暗气形亏、口细胸凸五类夭相；书中引作许负之言点明七寸面不如一寸心，相术有其局限；原文称积行者与带杀人两端皆难相；眉毛早白，古书断为不得长寿；不同年龄眉中生毫，古书对应不同寿夭旧断；重眉者原文称后印堂，其后心定断句待校，古书多断中年发财 【术语考释】 · 三长二短 · 结喉 · 青蛮 · 四九 · 许负 · 后印堂 · 重眉 · 七寸之面 · 带杀