第二十五卷·养性·退居摄生安闲保神长生秘诀

善养性者，则治未病之病。是以圣人消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追于既逝之后。夫人之神明，禀受于天，形体，受之于地。形神相依，乃能长久。故养性之道，莫大于少思寡欲。多思则神散，多欲则精耗，精耗神散，则百病乘虚而入。是以明智之士，居处安闲，饮食有节，不妄作劳，不强求所难，喜怒不形于色，哀乐不扰于心。春夏以养阳，秋冬以养阴，顺四时之序，适寒暑之变。若乃骄恣纵欲，不知持满，御神以耗散，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。唯深明此道，方可与天地同寿。

白话善于修养本性的人，能够治疗还没有发生的疾病。所以圣贤之人总是在灾患还没有萌芽时就将其消除，在疾病还没有形成时就进行医治，在身体平安无事之前就做好调护，而不是等健康失去之后再去追悔补救。人的精神灵气，禀受于先天自然，而形体骨肉，则禀受于大地后天。形体和精神相互依存，才能长久存活。所以养性的方法，没有比减少思虑和克制欲望更重要的了。思虑过多会导致精神涣散，欲望过多会导致精气过度消耗，精耗神散，各种疾病就会乘虚而入。因此明智的人，居住环境安静闲适，饮食有规律节制，不去做超出体力的妄劳，不强求难以得到的东西，喜怒等情绪不显露在脸上，悲哀和快乐都不会扰乱内心的平静。春夏两季注意保养阳气，秋冬两季注意保养阴气，顺应四季更替的秩序，适应寒暑气候的变化。如果是骄纵妄为、放纵欲望，不懂得保持精气的充盈，过度使用精神使其耗散，只图一时的心里痛快，违背了生命运行的规律，起居生活没有节制，所以活到五十岁左右就早早衰老了。只有深刻明白这个道理的人，才可以与天地一样长寿。

按【考释】“治未病”源自《黄帝内经》，孙氏在此将其升华为“养性”的最高目标；“不知持满”指不懂得保持体内精气的充盈状态，如满器之水不可摇荡。【道医辨析】中医视“形神”为太极之两仪。现代人多“劳心”而“逸形”，思虑过度暗耗心血，导致神经衰弱与免疫力下降，此即“多思则神散”。【阐微】本段精准刻画了现代人“半百而衰”的病理根源——“务快其心，起居无节”。熬夜、暴食、信息过载皆属“纵欲”。孙氏以超卓的智慧指出，真正的健康干预不在于基因和抗生素，而在于心灵的节制与生活方式的自我管理。