情通相契

两意情通中有媒，虽然遥立意寻追，有情郤被人离间，怨起中间死者灰。喜神合神，两情相通，又引用神生化，如有媒矣，虽远隔分立，其情自相和好，有恩而无怨，若忌神离间，求合不得，或至相害，则恩反成怨矣！至于可憎之神，远之为妙，可爱之神，近之尤切，又有一般邂逅相逄者，得之不胜其乐，私情牵合者，去之亦足为喜。论

白话双方心意感情相通，是因为中间有媒人引荐；虽然远远地分隔伫立，心意也会相互寻找追随；如果本有情意，却被旁人从中离间破坏（原文作“郤”，疑通“却”），中间生起怨恨来，就会如同死灰一般（古书旧断）。原注说：喜神与合神，双方情意相通，又牵引用神来生助化育，就如同有媒人一样，虽然隔得很远分别站立，它们的情意自然也会相互和睦要好，只有恩情而没有怨恨。如果是忌神在中间离间破坏，导致想要相合却合不成，或者甚至造成互相伤害，那么恩情反而会变成怨恨了（古书旧断）！至于那些惹人憎恶的忌神，离得越远越好；那些让人喜爱的吉神，离得越近就越亲切。还有一种像偶然邂逅相逢（原文作“逄”，通行字为“逢”）的情况，得到了它会感到无比快乐；而那些私自牵绊相合的不良因素，把它们去除掉也足以让人欢喜。论。

按这段经文用男女结亲来打比方，讲述八字中干支之间情意是否相通的问题。经文说，两个所喜之神或合神虽然相距较远，只要有引用、生化之神居间牵引，就如同有媒人穿针引线，它们的情意仍可相通，古注认为这种局面“有恩而无怨”。怕的是中间夹了忌神，合意受阻甚至变成相害，古注即以为由恩转怨。原注另外补充了一条断法：对命局有害之神，离日主越远越好；有益之神，离日主越近越好。此外，岁运中偶然带来命局正需要的五行，就像不期而遇的惊喜；而命局中那些私自纠缠牵合的闲神忌神，被去除也同样是好事。 【要点】所喜之神、合神之间若有引用、生化之神居间，可比作有媒，情意可通。；喜神相合若被中间的忌神隔断或破坏，古注认为恩情反成怨恨。；吉神宜紧贴日主，忌神宜远离日主。；岁运偶然带来所需之神为邂逅之喜，去除私情牵合之忌神亦为好事。 【术语考释】 · 喜神 · 忌神 · 合神 · 生化 · 离间 · 闲神