论母子

知慈母恤孤之道，方有瓜瓞无疆之庆。 日主为母，所生为子（食伤）如甲乙日主，满盘是木，内有一二点火，是母旺子孤，要助其子，行火运，方有瓜瓞绵绵之庆矣。 知孝子奉亲之方，始能克谐大顺之风。 日主为子，生我为母（印绶）如甲乙日主，满盘是木，中有一二点水，为子众母衰，要安其母，用金生水，用土生金，则子母之情顺矣，设或无金，则水之情依乎木，行木火旺地亦可。 论

白话经文说：懂得了慈母体恤孤儿的道理，才能有瓜瓞无疆的喜庆（此处“瓜瓞无疆”以瓜蔓繁衍譬喻母子五行关系的顺畅流通，不宜直接作现实生育断语）。原注说：当日主作为母亲，日主所生的五行为孩子（也就是食伤），比如甲木或乙木日主，命局满盘都是木，其中只有一两个点是火，这就是母亲旺盛而孩子孤单，需要去帮助她的孩子，大运走火运，才能有瓜瓞绵绵的喜庆（同上，服务于母子五行譬喻，非直接生育之断）。经文又说：懂得了孝子侍奉双亲的方法，才能克尽和谐、符合大顺的风气。原注说：当日主作为孩子，生助我的五行为母亲（也就是印绶），比如甲木或乙木日主，命局满盘都是木，其中只有一两个点是水，这就是孩子众多而母亲衰弱，需要去安顿他的母亲，用金去生水，用土去生金，那么孩子与母亲之间的情分就顺畅了；假设局中无金，那么水的情意只能依附于木，大运行至木火旺盛之地也是可以的。最后的一个“论”字为篇章结语。

按这一段主要讲八字中相生关系的力量失衡现象，也就是“母子”关系。命理中，生我者为母（印绶），我生者为子（食伤）。第一种情况是“母旺子孤”，比如木日主极旺，而火（食伤）极弱，这就像母亲强势而孩子孤立无援，需要顺着日主的旺气去生发食伤，大运走到食伤旺地，才能让秀气流通，也就是原文所谓瓜瓞绵绵。第二种情况以“子众母衰”譬喻日主过旺而印星孤弱，比如木日主极旺，而生木的水（印绶）极弱，此时最好用金（生印绶的五行）和土（生金的五行）去转生印绶，让衰弱的印星得到奉养；如果命局实在没有金，那衰弱的水只能从了木的旺盛气势，大运顺着日主去走木火运也可以。原注所说的“用土生金，用金生水”意在用五行流转来调和极端局面。这些原则在实际分析中，主要用来处理五行严重偏旺而某一相生环节极弱的八字，是寻找用神方向的重要参考。 【要点】生我者为母，我生者为子，此论五行相生之极度失衡。；原注主张母旺子孤时宜助子，行食伤运以流通秀气。；子众母衰时，宜用官杀生印以安顿极弱的印绶。；子众母衰而难直接扶母时，可顺势取用，依从子之旺势。 【术语考释】 · 日主 · 食伤 · 印绶 · 母旺子孤 · 子众母衰 · 五行流通