第一篇·劝学篇·君子曰学不可以已青出于蓝冰水为之

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

白话有修养的君子说：学习绝不可以停止。靛青，从蓝草中提取，却比蓝草颜色更深；冰，由水凝结而成，却比水更加寒冷。木材原本笔直合乎墨线，用火烘烤弯曲使其成为车轮，其弯度就能合乎圆规。即使再在阳光下晒干，也不会再挺直，这是因为人工的弯曲使其变成了这样。所以木材用墨线量过就能取直，金属刀剑在磨刀石上磨过就能锋利，君子广泛地学习并且每天检验反省自己，就会智慧明达而且行为没有过错了。

按“已”即停止，“輮”通“煣”，指用火烘烤木材使之弯曲。荀子以青出于蓝、輮木为轮为喻，深刻揭示了“性恶”基础上“化性起伪”的必然路径。自然本能犹如未輮之木，必须借助后天的外在规范（礼法）与自我反省（参省）进行彻底改造。这种修身实践论打破了纯粹的内在觉悟论，强调外王事功与内圣修养的统一，体现了儒法交融的客观唯物主义认识论底色。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

白话堆积泥土成为高山，风雨就会在那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙就会在那里生长；积累善行养成高尚的品德，极高的智慧就会自然获得，圣人的心境也就具备了。所以不积累半步一步的行程，就无法到达千里之外；不汇集细小的水流，就无法汇成江河大海。骏马跨跃一次，跳不到十步远；劣马连走十天，其成功在于不放弃。

按“跬”指半步，“驾”指马拉车一天之程。此段重在阐发“积”的哲学辩证法。量的积累导致质的飞跃，道德与治世之功皆非天赋神授，而是后天不懈努力的结果。这为平民阶层通过后天学习跃升为“圣人”提供了理论支撑，彰显了荀子哲学中刚健有为、注重现世实践的入世精神。