第四篇·荣辱篇·憍泄者人之殃也恭俭者偋五兵也

憍泄者，人之殃也；恭俭者，偋五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之术也。故先王圣人安礼乐而荣公义，小人轻道义而贪货利。义胜利者为荣，利克义者为辱。

白话骄傲轻浮，是人类的灾殃；恭敬节俭，能够屏除各种兵器的伤害。即使有戈矛等利器的护卫，也比不上恭敬节俭的处世之术。所以先王圣人安心践行礼乐并把天下公义视为荣耀，小人则轻视道义而贪图物质利益。道义战胜私利的就叫做光荣，私利压倒道义的就叫做耻辱。

按“憍泄”即骄横轻慢；“偋”同“屏”，屏除、抵御；“五兵”泛指各种兵器。荀子独具慧眼，将“恭俭”这种内在道德转化为具有防御性的“物理力量”，说明道德修养本身即具有强大的政治与社会安全效能。其“义胜利者为荣，利克义者为辱”的论断，确立了以公义压制私欲的礼治核心，彻底驳斥了法家纯粹以军功爵位定荣辱的功利主义，彰显了儒家经世致用的大德。