第十三篇·臣道篇·从道不从君从义不从父

从道不从君，从义不从父，人之大行也。谏争辅拂，安社稷而利民生，谓之圣臣；顺从而谄媚，苟容取容，谓之贼臣。社稷之重高于君父之命。

白话盲从真理正道而不盲从君主的乱命，服从公理大义而不盲从父亲的过错，这才是做人最高尚的德行。敢于直言劝谏、辅佐纠正君主过失，安定国家社稷并造福天下苍生的，叫做圣臣；一味顺从谄媚，苟且迎合君主意图以求得宠信的，叫做贼臣。国家社稷的利益和命运，永远高于君主和父亲的个人指令。

按“辅拂”指辅佐并纠正过失；“苟容取容”指无原则地迎合主上以求安身。在宗法与君权至上的封建初期，荀子提出“从道不从君”无异于石破天惊。他将抽象的“道义”（礼法的最高精神）置于具体的“君父”之上，明确了国家和人民的利益是政治的终极目的。这不仅为后世诤臣提供了道义执照，更构筑了中国传统政治伦理中制衡绝对权力的理论堡垒。