第十四篇·致士篇·招贤纳士礼遇英豪以成大治

第 14 章 / 共 32 章 荀子·卷六 515 字

本章导读

“致”即招致、招纳。战国七雄争霸,归根结底是人才的竞争。本篇专论国家如何招纳贤才智士,以及知识分子在国家治理中的核心地位。荀子认为,招致人才不仅需要物质上的厚待,更需要精神与制度上的尊崇(礼恭、师道立)。天下之治乱,系于能否选贤任能。本篇体现了荀子“尊贤使能”的用人哲学,强调政府应当建立尊师重道的政治风气,以凝聚天下英才之心,从而为建立统一帝国提供源源不断的智力与法治支持。

治国之要在乎致士。礼恭而币厚,贤人至矣;师道立而士气振,政化行矣。尊贤使能,俊杰在位,则天下大定。

白话治理国家的关键要务在于招纳贤才士人。如果君主礼貌恭敬并且赏赐丰厚,四方的贤人就会到来;如果在国家中树立了尊师重道的风气并振奋了士人的节气,政治教化就能顺利推行了。尊重贤才并使用有能力的人,让英雄俊杰都在合适的官位上施展抱负,那么天下的安定太平就指日可待了。

按“致士”即延揽人才;“币”古指礼物、财帛;“师道立”指全社会确立起尊重知识、尊重导师的价值观。荀子把“致士”视为治国理政的第一要务。他强调物质激励与政治尊重不可偏废。在荀子的礼法体系中,“士”不仅是官僚机器的螺丝钉,更是礼义法度的载体与传导者。君主通过尊贤使能,实际上是将“道义”引入了国家权力中枢。

本章据文渊阁《四库全书》子部儒家类《荀子》三十二篇正统足本精校整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。

展开《荀子》全书目录(32 章)
  1. 第一篇·劝学篇·君子曰学不可以已青出于蓝冰水为之
  2. 第二篇·修身篇·见善修然必以自存见不善愀然必以自省
  3. 第三篇·不苟篇·君子行不贵苟难说不贵苟察廉不贵苟得
  4. 第四篇·荣辱篇·憍泄者人之殃也恭俭者偋五兵也
  5. 第五篇·非相篇·相形不如论心论心不如择术
  6. 第六篇·非十二子篇·剖判学术辨析异端以崇正道
  7. 第七篇·仲尼篇·仲尼之德法后王而一制度
  8. 第八篇·儒效篇·大儒之效穷则独善达则化民成俗
  9. 第九篇·王制篇·天地者生之本也先祖者类之本也
  10. 第十篇·富国篇·裕民足国足天下者节用而裕民
  11. 第十一篇·王霸篇·仁厚爱民为王诚信结援为霸
  12. 第十二篇·君道篇·君者舟也庶人者水也明君以贤为宝
  13. 第十三篇·臣道篇·从道不从君从义不从父
  14. 第十四篇·致士篇·招贤纳士礼遇英豪以成大治
  15. 第十五篇·议兵篇·仁人之兵所向无敌临武君之辩
  16. 第十六篇·强国篇·安国之道威强出于道德法制
  17. 第十七篇·天论篇·天行有常不为尧存不为桀亡
  18. 第十八篇·正论篇·辩明是非正天下之名分
  19. 第十九篇·礼论篇·礼者断长续短绝过益不及以养人之欲
  20. 第二十篇·乐论篇·乐者乐也人情之所必不免也
  21. 第二十一篇·解蔽篇·凡人之患蔽于一曲而暗于大理
  22. 第二十二篇·正名篇·名定而实辨道行而志通
  23. 第二十三篇·性恶篇·人之性恶其善者伪也化性起伪
  24. 第二十四篇·君子篇·君子如玉温润而栗行端表正
  25. 第二十五篇·成相篇·民谣之体布道天下讽谏时政
  26. 第二十六篇·赋篇·礼乐云蚕隐语设问文藻博辩
  27. 第二十七篇·大略篇·治国安民进德修业政刑礼乐大略
  28. 第二十八篇·宥坐篇·虚则欹中则正满则覆宥坐之器
  29. 第二十九篇·子道篇·孝子之道入则笃行出则允塞
  30. 第三十篇·法行篇·玉之德也温润而泽仁也坚刚义也
  31. 第三十一篇·哀公篇·哀公问政知人则哲用贤则安
  32. 第三十二篇·尧问篇·尧问舜以治天下之道德化大同