第十四篇·致士篇·招贤纳士礼遇英豪以成大治
本章导读
“致”即招致、招纳。战国七雄争霸,归根结底是人才的竞争。本篇专论国家如何招纳贤才智士,以及知识分子在国家治理中的核心地位。荀子认为,招致人才不仅需要物质上的厚待,更需要精神与制度上的尊崇(礼恭、师道立)。天下之治乱,系于能否选贤任能。本篇体现了荀子“尊贤使能”的用人哲学,强调政府应当建立尊师重道的政治风气,以凝聚天下英才之心,从而为建立统一帝国提供源源不断的智力与法治支持。
治国之要在乎致士。礼恭而币厚,贤人至矣;师道立而士气振,政化行矣。尊贤使能,俊杰在位,则天下大定。
白话治理国家的关键要务在于招纳贤才士人。如果君主礼貌恭敬并且赏赐丰厚,四方的贤人就会到来;如果在国家中树立了尊师重道的风气并振奋了士人的节气,政治教化就能顺利推行了。尊重贤才并使用有能力的人,让英雄俊杰都在合适的官位上施展抱负,那么天下的安定太平就指日可待了。
按“致士”即延揽人才;“币”古指礼物、财帛;“师道立”指全社会确立起尊重知识、尊重导师的价值观。荀子把“致士”视为治国理政的第一要务。他强调物质激励与政治尊重不可偏废。在荀子的礼法体系中,“士”不仅是官僚机器的螺丝钉,更是礼义法度的载体与传导者。君主通过尊贤使能,实际上是将“道义”引入了国家权力中枢。
本章据文渊阁《四库全书》子部儒家类《荀子》三十二篇正统足本精校整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。
展开《荀子》全书目录(32 章)
- 第一篇·劝学篇·君子曰学不可以已青出于蓝冰水为之
- 第二篇·修身篇·见善修然必以自存见不善愀然必以自省
- 第三篇·不苟篇·君子行不贵苟难说不贵苟察廉不贵苟得
- 第四篇·荣辱篇·憍泄者人之殃也恭俭者偋五兵也
- 第五篇·非相篇·相形不如论心论心不如择术
- 第六篇·非十二子篇·剖判学术辨析异端以崇正道
- 第七篇·仲尼篇·仲尼之德法后王而一制度
- 第八篇·儒效篇·大儒之效穷则独善达则化民成俗
- 第九篇·王制篇·天地者生之本也先祖者类之本也
- 第十篇·富国篇·裕民足国足天下者节用而裕民
- 第十一篇·王霸篇·仁厚爱民为王诚信结援为霸
- 第十二篇·君道篇·君者舟也庶人者水也明君以贤为宝
- 第十三篇·臣道篇·从道不从君从义不从父
- 第十四篇·致士篇·招贤纳士礼遇英豪以成大治
- 第十五篇·议兵篇·仁人之兵所向无敌临武君之辩
- 第十六篇·强国篇·安国之道威强出于道德法制
- 第十七篇·天论篇·天行有常不为尧存不为桀亡
- 第十八篇·正论篇·辩明是非正天下之名分
- 第十九篇·礼论篇·礼者断长续短绝过益不及以养人之欲
- 第二十篇·乐论篇·乐者乐也人情之所必不免也
- 第二十一篇·解蔽篇·凡人之患蔽于一曲而暗于大理
- 第二十二篇·正名篇·名定而实辨道行而志通
- 第二十三篇·性恶篇·人之性恶其善者伪也化性起伪
- 第二十四篇·君子篇·君子如玉温润而栗行端表正
- 第二十五篇·成相篇·民谣之体布道天下讽谏时政
- 第二十六篇·赋篇·礼乐云蚕隐语设问文藻博辩
- 第二十七篇·大略篇·治国安民进德修业政刑礼乐大略
- 第二十八篇·宥坐篇·虚则欹中则正满则覆宥坐之器
- 第二十九篇·子道篇·孝子之道入则笃行出则允塞
- 第三十篇·法行篇·玉之德也温润而泽仁也坚刚义也
- 第三十一篇·哀公篇·哀公问政知人则哲用贤则安
- 第三十二篇·尧问篇·尧问舜以治天下之道德化大同