第十篇·富国篇·裕民足国足天下者节用而裕民

足国之道，节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政。家给人足，府库充实，仓廪丰登。王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧。

白话使国家富足的途径，在于节约政府开支并让百姓富裕，然后妥善储藏剩余的财富。节约开支要依靠礼制约束，让百姓富裕要靠优良的政策。如此便能家家户户生活宽裕，国家府库充实，粮仓年年丰收。行王道的国家使天下百姓富足，行霸道的国家使武士甲士富足，勉强苟存的国家只有大夫等权贵富足，而即将灭亡的国家只有君主的私人钱箱塞满了财富。

按“善臧其余”的臧同“藏”；“筐箧”借指君王个人的私库。荀子精辟地指出了财富分布与国家政治命运的致命关系。他将“节用”从个人的道德苦行（如墨家）提升到了“以礼节用”的制度层面，即用等级法度限制特权阶级的无度挥霍，并将财富沉淀到最基础的民生之中（裕民以政）。这种政治经济学洞察，精准剖析了历代王朝兴衰更替的经济根源。