第二十九篇·子道篇·孝子之道入则笃行出则允塞

第 29 章 / 共 32 章 荀子·卷十四 502 字

本章导读

《子道》篇集中探讨了儒家最为核心的伦理观念——“孝”与“忠”的本质内涵。面对鲁哀公对盲目顺从的误解,本篇主旨借孔子之口,振聋发聩地提出了“从道不从君,从义不从父”的伟大命题。荀子认为,真正的孝与忠绝非毫无原则的愚忠愚孝,而是在长辈或君王违背大义时,敢于犯颜直谏、极力争辩。所谓“父有争子,则身不陷于不义”。此篇是对传统刻板伦理的深刻纠偏,赋予了臣子与子弟独立的人格尊严与道德判断权,展现了先秦儒学刚健峻拔、坚守真理的士大夫精神风骨。

故当不义,则子不可不争于父,臣不可不争于君。安得从命之谓孝乎!

白话因此,面临长辈或君上违背正义的大是大非之时,做儿子的就绝不能不向父亲据理力争,做臣子的就绝不能不向君王拼死谏诤。怎么能把盲目顺从命令称之为尽孝尽忠呢!

按【考释】“争”,同“诤”,直言规劝、谏诤。【阐微】这是中国思想史上的一声惊雷!后世封建专制常以愚忠愚孝来奴役人心,而荀子在此却高举“道统高于政统”、“大义高于亲情”的伟大旗帜。在礼法体系中,最高权威不是君王的个人意志,而是永恒的“义”。臣子的进谏不仅是权力,更是维护国家礼法不被暴君摧毁的神圣义务。这种独立不羁的士大夫批判精神,构成了先秦儒学最刚猛峻烈的内核。

本章据文渊阁《四库全书》子部儒家类《荀子》三十二篇正统足本精校整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。

展开《荀子》全书目录(32 章)
  1. 第一篇·劝学篇·君子曰学不可以已青出于蓝冰水为之
  2. 第二篇·修身篇·见善修然必以自存见不善愀然必以自省
  3. 第三篇·不苟篇·君子行不贵苟难说不贵苟察廉不贵苟得
  4. 第四篇·荣辱篇·憍泄者人之殃也恭俭者偋五兵也
  5. 第五篇·非相篇·相形不如论心论心不如择术
  6. 第六篇·非十二子篇·剖判学术辨析异端以崇正道
  7. 第七篇·仲尼篇·仲尼之德法后王而一制度
  8. 第八篇·儒效篇·大儒之效穷则独善达则化民成俗
  9. 第九篇·王制篇·天地者生之本也先祖者类之本也
  10. 第十篇·富国篇·裕民足国足天下者节用而裕民
  11. 第十一篇·王霸篇·仁厚爱民为王诚信结援为霸
  12. 第十二篇·君道篇·君者舟也庶人者水也明君以贤为宝
  13. 第十三篇·臣道篇·从道不从君从义不从父
  14. 第十四篇·致士篇·招贤纳士礼遇英豪以成大治
  15. 第十五篇·议兵篇·仁人之兵所向无敌临武君之辩
  16. 第十六篇·强国篇·安国之道威强出于道德法制
  17. 第十七篇·天论篇·天行有常不为尧存不为桀亡
  18. 第十八篇·正论篇·辩明是非正天下之名分
  19. 第十九篇·礼论篇·礼者断长续短绝过益不及以养人之欲
  20. 第二十篇·乐论篇·乐者乐也人情之所必不免也
  21. 第二十一篇·解蔽篇·凡人之患蔽于一曲而暗于大理
  22. 第二十二篇·正名篇·名定而实辨道行而志通
  23. 第二十三篇·性恶篇·人之性恶其善者伪也化性起伪
  24. 第二十四篇·君子篇·君子如玉温润而栗行端表正
  25. 第二十五篇·成相篇·民谣之体布道天下讽谏时政
  26. 第二十六篇·赋篇·礼乐云蚕隐语设问文藻博辩
  27. 第二十七篇·大略篇·治国安民进德修业政刑礼乐大略
  28. 第二十八篇·宥坐篇·虚则欹中则正满则覆宥坐之器
  29. 第二十九篇·子道篇·孝子之道入则笃行出则允塞
  30. 第三十篇·法行篇·玉之德也温润而泽仁也坚刚义也
  31. 第三十一篇·哀公篇·哀公问政知人则哲用贤则安
  32. 第三十二篇·尧问篇·尧问舜以治天下之道德化大同