第十二篇·君道篇·君者舟也庶人者水也明君以贤为宝

君者，仪也，民者，影也，仪正而影正；君者，盘也，民者，水也，盘圆而水圆。有治人，无治法。得贤人以辅政，明法度以导民，此为君之大道。

白话君主就像是测日影的表柱，百姓就像是表柱的影子，表柱端正影子自然端正；君主就像是盛水的盘子，百姓就像是盘中的水，盘子是圆的水也就呈现圆形。世上只有能治理国家的贤人，没有能自动治理国家的死法。得到贤明的人才来辅助理政，明确各项法度来引导百姓，这才是君主治国的根本大道。

按“仪”指测日影的日晷表柱。“有治人，无治法”并非否定法律的作用，而是荀子对法家唯制度论的纠偏。他认为法是静态的，而社会是动态的；法的创立、解释与执行，全赖君子（贤人）的主观能动与道德底线。若无贤人秉持礼义之心去执法，法度再严密也会沦为暴政的工具。这种君德与法度并立的观点，是中国古代政治哲学的最高智慧之一。