第七篇·仲尼篇·仲尼之德法后王而一制度

仲尼无置锥之地，而王公不能与争名，何也？以其知礼义而明分界也。审王霸之辨，明法后王之术，壹天下之制度，谨顺守法以保其宗。

白话孔子连立锥之地都没有，但天下的王侯贵族却不能同他争夺名望，这是为什么呢？因为他深知礼义的真谛，且明确了尊卑贵贱的社会等级分界。他审明了王道与霸道的根本区别，明确了效法近代圣王之政的治国策略，主张统一天下的政治制度，谨慎顺应并坚守礼法以保全其根本。

按“明分界”即明确礼法规定的社会等级与名分；“法后王”是荀子的独特创造，相对孟子“法先王”，强调制度的时代适切性。荀子将孔子塑造为制度的建立者与分界的判定者，赋予了儒家极强的政治实践与制度设计色彩（壹天下之制度）。这表明荀学不再停留于内在心性的呼唤，而是直接切入外在的国家机器构建，礼法并举，王霸兼容。