让王第二十七·子州支父受禅身贵于天下

尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：以我为天子，犹之可也。

白话尧要把天下让给许由，许由不接受。尧又把天下让给子州支父，子州支父说：让我做天子，倒也未尝不可。

按开篇即立下奇峰。让天下于隐士，许由峻拒，子州支父则语带调侃，皆视天下权柄为弊履。此非清高，乃洞悉名教有为之害。

虽然，我适有幽忧之疾，方且治之，未暇在天下也。天下，重物也，而不以害其生，又况他物乎！

白话尽管如此，我刚好生了深重的忧郁之病，正准备去治疗它，没有空闲去治理天下。天下虽然是极其贵重之物，但我不会为了它而损害我的生命，更何况是其他不如天下的东西呢！

按郭象注：“夫生乃己之最重者也。”此为道家“贵生”之纲领。玄学家嵇康“越名教而任自然”亦以此为基石，权位再高，不如个体生命之圆满保真。

唯无以天下为者，可以托天下。

白话只有那些不把治理天下当成自己私利和目的的人，才可以把天下托付给他。

按老子言“以其不自生，故能长生”。庄学推演至极，即“无心为治，乃可治天下”。这是对世俗政治极度不信任后的至高政治理想，与王弼“顺自然而行”的玄理暗合。