论用神变化

用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏。寅藏甲丙戊，卯藏乙，辰藏戊乙癸，巳藏丙戊庚，午藏丁己，未藏己丁乙，申藏庚壬戊，酉藏辛，戌藏戊辛丁，亥藏壬甲。此皆月令所藏之神也。若地支只论本气，则用神定矣。然有透干会支之不同，则用神变焉。

白话既然用神是由月令来主导的，然而月令地支中所暗藏的天干往往不止一个，因此用神也就随之产生了变化。比如十二地支中，除了子、午、卯、酉之外，其余的地支都有隐藏的天干。寅藏甲木、丙火、戊土，卯只藏乙木，辰藏戊土、乙木、癸水，巳藏丙火、戊土、庚金，午藏丁火、己土，未藏己土、丁火、乙木，申藏庚金、壬水、戊土，酉只藏辛金，戌藏戊土、辛金、丁火，亥藏壬水、甲木。这些都是月令中暗藏的神。如果地支只看它最基础的本气，那么用神就固定不变了。然而由于天干是否有藏干透出，或者地支是否有三合会局的不同情况，用神就会发生改变。

按【考订阐微】沈氏明确列出地支藏干表。当月令本气不透天干，而杂气透出时，或者地支会成另一种五行之局时，原有的格局就会“变”。这是格局法中极为灵动的“变通论”，打破了仅凭月建强定用神的死板。

变之善者，如辛生寅月，逢丙而化财为官；壬生戌月，逢辛而化杀为印。癸生寅月，不透甲而透丙，则化伤为财。变之不善者，如丙生寅月，本为印绶，甲不透干而壬透，则化印为杀；丙生申月，本属偏财，庚不透干而壬透，则化财为杀。又有变之而不失其善者，如辛生寅月，透丙透甲，则化财为官，而财官双美。变之而不失其不善者，如丁生辰月，透壬透癸，则化伤为官杀，而官杀交加。故用神之变，有善与不善之分，学者当细审也。

白话变化得良好的情况，比如辛金生在寅月，寅的本气是甲木正财，但天干透出了寅中暗藏的丙火，这就把正财格变为了正官格；壬水生在戌月，戌本是七杀，但天干透出了戌中暗藏的辛金，这就把七杀格变为了正印格。癸水生在寅月，本是伤官格，甲木没透出反而透出了寅中暗藏的丙火，就将伤官格变为了正财格。变化得不良善的情况，比如丙火生在寅月，本来是正印格，但甲木不透干反而透出了寅中暗藏的壬水七杀，就把印格变为了七杀格；丙火生在申月，本来属于偏财格，庚金不透干反而透出了申中壬水，就把财格变成了七杀格。还有虽然变化但并没有失去它原本良好状态的情况，比如辛金生在寅月，天干同时透出了丙火（官）和甲木（财），虽然由财星化为了官星，但财星和官星互相成就，这叫财官双美。也有虽然变化但并没有改变它原本不良状态的情况，比如丁火生在辰月（伤官），天干同时透出了壬水（正官）和癸水（七杀），虽然由伤官化出了官星，但却变成了官杀混杂的恶劣局面。所以用神的变化，有变好和变坏的区别，学者应当仔细审查分辨。

按【考订阐微】通过藏干透出，凶格可转为善格（如化杀为印），善格也会堕落为凶格（如化印为杀）。所谓“有情”与“无情”，关键在于透出之神是否对日主有利，是否符合顺逆救应的法则。这要求断命者具有立体的全局观。