论喜忌干支有别

第 27 章 / 共 48 章 卷二·格局精微与行运得失 1,171 字

本章导读

第二十七章“论喜忌干支有别”,揭示了八字天干与地支在五行作用机制上的本质差异,是子平理法中极具思辨色彩的一章。沈氏提出“干主动,支主静”及“干主一而支管三”的核心论点。天干气专而易混,地支藏干且守静。故天干官杀并透为“混杂”,而地支申酉并见仅论“气重”。本章的难点在于打破初学者对干支一概而论的误区,强调地支之气若不透干,则仅作伏藏待用,不可直接以混杂论处。理解干支动静之别,是提高命理推演精准度的不二法门。

八字支干,理齐一体,然亦有别。干主天,动而有为;支主地,静以待用。干主一而支管三,不可不辨也。

白话八字中的天干与地支,在五行阴阳的理法上虽然是一体的,但也存在着区别。天干主宰天象,处于动态而能够主动发挥作用;地支主宰大地,处于静态而潜藏等待发挥作用。况且天干气场专一,而地支却多藏有三个天干的杂气,这是不可以不分辨清楚的。

按【考订阐微】本段提出了子平法中极其关键的“干动支静”论。天干如天之象,发露于外,气专且动;地支如地之承载,蕴藏于内,气杂且静。这一理论直接奠定了判断干支生克权重的基石,不可将干支五行简单等量齐观。

譬如甲用酉官,逢庚辛则官杀杂,而申酉不作此例。申乃庚之禄,酉乃辛之禄,以官遇杀,并非混杂,乃官杀重耳。

白话比如甲木日主以地支酉金为正官,如果天干同时遇到庚金和辛金,就构成了正官与七杀混杂;但是如果地支同时遇到申金和酉金,就不作官杀混杂来论断。因为申是庚金的临官之禄,酉是辛金的临官之禄,地支的正官遇到地支的七杀,并不是真正的混杂,仅仅是正官与七杀的力量深重罢了。

按【考订阐微】沈氏澄清了命理界长期存在的误区——地支见申酉并非官杀混杂。天干因为主动,所以庚辛同透,其克伐日主之力交相并发,故为“杂”;地支主静,各安其位,申酉并列只代表金气(官杀气)旺盛,除非同时透出天干,否则不能以原局混杂论,这极大地细化了判断吉凶的颗粒度。

又如戊用子财,逢壬癸则偏正杂,而亥子不作此例,亥乃壬禄,子乃癸禄,以偏遇正,并非混杂,乃财重耳。何以故?干主动,干动则气轻而易杂;支主静,支静则气专而守己。故天干逢庚辛,则官杀混;地支见申酉,则非混也。

白话又比如戊土日主以地支子水为正财,若天干同时逢壬水和癸水,就构成了偏财与正财混杂;但如果地支亥水和子水同时并见,就不作此例论断,因为亥是壬水的禄位,子是癸水的禄位,地支偏财遇到地支正财,并不是混杂,仅仅是财星气势深重罢了。这是什么原因呢?因为天干主动,一动其气就虚浮轻灵而容易混杂;地支主静,一静其气就专固而安守本分。所以天干遇到庚辛,就是官杀混杂;地支见到申酉,就不算混杂。

按【考订阐微】以戊土遇水财为例,再次印证“干主动易杂,支主静守己”的原则。地支中的亥子,各自包含壬癸之气,但藏于地中互不干涉,故只论水之势旺(财气重)。这一论断对于实战中判断命局格局的高低清浊具有指导性意义。

本章据乾隆三十九年章懋德刊本·四卷四十八章足本精校整理。原文属公有领域;白话译文与注释为易推智道撰写。 内容仅供传统文化与文献研习,不构成医疗建议。

展开《子平真诠》全书目录(48 章)
  1. 论十干十二支
  2. 论阴阳生克
  3. 论阴阳生死
  4. 论十干配合性情
  5. 论十干合而不合
  6. 论十干得时不旺失时不弱
  7. 论刑冲会合解法
  8. 论用神
  9. 论用神成败救应
  10. 论用神变化
  11. 论用神纯杂
  12. 论用神格局高低
  13. 论用神因成得败因败得成
  14. 论用神配气候得失
  15. 论相神紧要
  16. 论杂气如何取用
  17. 论墓库刑冲之说
  18. 论四吉神能破格
  19. 论四凶神能成格
  20. 论生克先后分吉凶
  21. 论星辰无关格局
  22. 论外格用舍
  23. 论宫分用神配六亲
  24. 论妻子
  25. 论行运
  26. 论行运成格变格
  27. 论喜忌干支有别
  28. 论支中喜忌逢运透清
  29. 论时说拘泥格局
  30. 论时说以讹传讹
  31. 论正官
  32. 论正官取运
  33. 论财
  34. 论财取运
  35. 论印绶
  36. 论印绶取运
  37. 论食神
  38. 论食神取运
  39. 论偏官
  40. 论偏官取运
  41. 论伤官
  42. 论伤官取运
  43. 论阳刃
  44. 论阳刃取运
  45. 论建禄月劫
  46. 论建禄月劫取运
  47. 论杂格
  48. 论杂格取运