论杂气如何取用

四墓者，冲气也，何以谓之杂气？以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。如辰本东方木之余气，而其中又藏壬水之墓，戊土之正气，是以谓之杂。

白话辰、戌、丑、未这四个处于四季之交的墓库之月，本身交织着气场的冲动更替，为什么将它们称为‘杂气’呢？因为它们地支中所暗藏的天干较多，可作为用神的五行不止一种，所以称之为杂气。比如辰月，它本是东方春季木气遗留的余气，而其中又暗藏着壬水归藏的墓气，以及戊土本身的正气，成分不纯，因此称其为杂。

按【考订阐微】沈氏明确了‘杂气’精准的学术内涵。子、午、卯、酉四正气专，寅、申、巳、亥四生乃生发之源，而辰、戌、丑、未处于四季交接，五行之气混杂。‘杂’并非贬义词，而是指其内含多维度的能量（正气、余气、墓气并存）。这一理论彻底推翻了以往俗书中仅将辰戌丑未全部简单粗暴视为单一‘土’气的粗鄙论断。

杂气取用，首看透出。透出何神，即以此神为用。如辰透戊为土，透癸为水，透乙为木。若均不透，则以冲本气论之。至若有两透，亦分其有情无情论之。

白话生于杂气月令取用神的方法，首要原则是看天干透出了哪种五行。天干透出了哪个神，就直接以该神作为用神来定格。比如生于辰月，天干若透出戊土，就定为土格；若透出癸水，就定为水格；若透出乙木，就定为木格。如果这三者都没有透出天干，那就按地支相冲显露出的本气（土）来论定。至于如果遇到有两种天干同时透出的情况，也需要根据它们之间组合搭配的‘有情无情’来进行综合评判。

按【考订阐微】此乃‘杂气定格’之不传秘法——‘透清原则’。墓库中暗藏的五行如果不透出天干，则力量蛰伏地下，难以直接主导全局；一旦透出天干，则如龙跃渊，立刻可以主导格局定格。若多神同透，则需回归第12章‘有情无情’的原则，看透出之神是相辅相成（如透财透官）还是相互倾轧（如透官透伤）。若全不透出，方能藉由地支刑冲开启墓库，取本气定夺。