论建禄月劫

建禄者，月令逢禄堂也。如甲生寅月，乙生卯月，皆是也。月劫者，月建逢劫财也。如乙生寅月，丙戊生巳月，丁己生午月，庚生申月，辛生酉月，壬生亥月，癸生子月，皆是也。甲生卯月，则为阳刃，已于前论之矣。

白话所谓建禄，是指日干在月令遇到‘临官禄堂’。比如甲木生于寅月，乙木生于卯月，都是建禄。所谓月劫，是指日干在月令遇到‘劫财’。比如乙木生于寅月，丙火、戊土生于巳月，丁火、己土生于午月，庚金生于申月，辛金生于酉月，壬水生于亥月，癸水生于子月，这些都是月劫。至于甲木生于卯月，则属于阳刃格，这已经在前面的章节中论述过了。

按【考订阐微】沈孝瞻在此严格界定了“建禄”、“月劫”与“阳刃”在干支配合上的分野。建禄是日干得月令本气之临官（如甲寅、乙卯）；月劫则是日干遇同类之阴阳异性（劫财）。特别指出阳干遇劫财极旺之地（如甲卯）归于特殊凶悍的“阳刃”专论，而阴干遇劫（如乙寅）气性柔弱，归入“月劫”论处。这显示了子平格局法对干支阴阳旺衰极度的精确考量。

建禄月劫，本无格可取。盖月令非财非官，非杀非印，乃日主极旺之地。故必定另于干支透出财官杀食者，寻以为用。如建禄用官，透财印者，最为奇贵。然须财印两不相伤，方为尽善。如甲生寅月，透辛官、癸印、戊财，若癸在年干，辛在月干，戊在时干，则财生官，官生印，两不相碍，为大贵之格。

白话建禄与月劫这两种情况，本身并没有独立的格局可以提取。因为月令既不是财星、官星，也不是七杀、印绶，而是日主自身气势极其旺盛的地方。因此，必须在命局的其他天干或地支中，寻找透出的财星、正官、七杀或食神伤官来作为用神。例如建禄格用正官，天干同时透出财星和印绶的，属于最为奇特高贵的格局。但前提必须是财星与印绶互不克战伤害，才能算是尽善尽美。比如甲木生于寅月（建禄），天干透出辛金正官、癸水正印、戊土偏财，如果癸水在年干，辛金在月干，戊土在时干，那么戊财生辛官，辛官生癸印，财印各立门户互不妨碍，这就是大贵的格局。

按【考订阐微】这是建禄月劫格的灵魂纲领：“无格可取，另寻用神”。因禄劫皆为帮身之物，非造化之目的（财官），故身旺必须有所发用。若以正官为用，最喜财印双透，但“财星破印”是命理大忌，故沈氏特举干支排布之例（戊在时、辛在月、癸在年），证明只要位置得当，财官印不仅不相战，反而能顺次相生（财生官，官生印，印生身），此即“位置妥帖，制化有情”之大成局。

建禄月劫用财，必须带伤食以生之。盖旺身见财，必至比劫争夺，若有伤食，则比劫化为食伤，食伤转而生财，乃为富格。若建禄月劫用杀，与阳刃用杀同论，最喜制伏，忌杀旺无制。若无财官而见食伤透露者，为泄秀之格，其气流通，亦为美造。

白话建禄或月劫格如果以财星作为用神，就必须带有伤官或食神来生扶财星。因为日干身旺见到财星，必然会引发局中比肩劫财来争夺，如果有伤官食神在场，那么比肩劫财的旺气就会顺势去生食神伤官，食神伤官再转去生扶财星，这便构成了富足的命格。如果建禄月劫格以七杀作为用神，其论断法则与阳刃用杀相同，最喜欢七杀受到制伏，最忌讳七杀旺盛而没有克制。如果原局没有财星、正官，却有食神或伤官透出天干，这就构成了泄秀的格局，其气势得以顺畅流通，也是非常美好的造化。

按【考订阐微】沈孝瞻在此揭示了“身旺用财，必用食伤引化”的千古不易之理。建禄月劫本是比劫林立之地，直接见财，必然群劫争财，轻则破财，重则灾祸。引入食伤，则起到了“通关”的奇效，变“劫财”之忌神为“生食伤”之源动力，气势流转，化凶为吉。这也是《子平真诠》“有病方为贵，无伤不是奇”中“药”字用法的极致体现。