论阴阳生克

四时之运，相生而化，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而一气之秋也。皆因天地化机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克以成其化，理之自然也。

白话春夏秋冬四时的运转，是相生而化育的，所以木生火，火生土，土生金，金生水，水又回过头来生木，这就是相生的顺序，循环不断地更迭运行，也就是一气之流行更迭。这都是因为天地化育的生机中，不能没有相生，也不能没有克制。没有相生，事物就无从发育；没有克制，事物就会亢极而产生危害。相生和相克共同促成了事物的造化，这是自然的道理。

按【考订阐微】点明“生”与“制”的平衡是命理核心，即“中庸”之道。生以发气，制以节气。八字格局中的“顺用”与“逆用”大纲，实由天地不可无生、不可无制之理而出。

斯其相生相克也，非特一阴一阳，可以相生相克。即同阴同阳，亦可相生相克。然有分别焉。相生之道，阴生阴，阳生阳，其力大；阴生阳，阳生阴，其力小。相克之道，同类相见，其克必重；异类相见，其克必轻。

白话这种相生相克的关系，并非只有一阴一阳之间才能相生相克。即使是同为阴或者同为阳，也可以相生相克。然而，这里面是有区别的。相生的道理在于，阴生阴、阳生阳，它们相生的力量大；阴生阳、阳生阴，它们相生的力量小。相克的道理在于，同类（同阴或同阳）相遇，其克制必定严重；异类（一阴一阳）相遇，其克制必定轻微。

按【考订阐微】同性相生相克力量大，异性力量小，这是八字十神吉凶性质差异的根本。同性相克为七杀，必欲置对方于死地；异性相克为正官，有相合相引之情，故相制以成其理，有阴阳配合之情。

故阳木受金之克，阴木受金之克，阳火受水之克，阴火受水之克，无非克也。然甲木遇庚金，为七杀；甲木遇辛金，为正官。乙木遇庚金，为正官；乙木遇辛金，为七杀。正官者，以其有配合之情也；七杀者，以其有相攻之意也。余以类推。

白话所以，阳木受到金的克制，阴木受到金的克制，阳火受到水的克制，阴火受到水的克制，都无非是“克”。然而甲木遇到庚金，称之为七杀；甲木遇到辛金，称之为正官。乙木遇到庚金，称之为正官；乙木遇到辛金，称之为七杀。之所以叫作正官，是因为它们之间有阴阳匹配的情分；之所以叫作七杀，是因为它们之间有相互攻击（同性排斥）的敌意。其余的五行可以以此类推。

按【考订阐微】沈氏在此清晰界定了正官与七杀的阴阳法则，指出“情”与“意”的区别。格局法强调对七杀须要逆用（制化），对正官须要顺用（生护），皆由此“情”之有无而来。这就把五行干支之学，赋予了深厚的人伦与社会学隐喻。